Суть Руми

наказание за несдержанность, покидает.

Хызр олицетворяет скрытое измерение, за пределами внешних форм, метафизический интеллект, 'пророческую душу'. В мифах он особенно часто является одиноким искателям, отрезанным от нормальных каналов духовного обучения.

Знаменитый суфийский мистик, эмир Ибрахим, отказавшийся от своего трона, чтобы обрести Царство Божие, сказал о Хызре: 'Четыре года я жил в пустыни. Моим единственным компаньоном был Хызр, Зелёный Старец. Он научил меня Великому Имени Божьему'.

Учёные считают, что образ Хызра восходит к таким мифическим персонажами, как Идрис, Илия, Енох, Гермес и Утнапиштим из эпоса о Гильгамеше. Его образ (наряду с фольклором Друидов) мог явиться источником для создания таинственного 'Зелёного Рыцаря' из средневековой Английской легенды 'Сэр Гавейн и Зелёный Рыцарь'. – Прим. перев. на англ. яз.

** Koран (18 : 60) – Прим. перев. на русск. яз.

Меснави (3, 0189 - 0211)

ВО СЛАБОСТИ ЗОВИ СПАСИТЕЛЯ

Во притче про Дракона и Медведя,

Взвыл мишка, видя огненную пасть,

В когтях Дракона, уж от боли бредя,

Смирившись с тем, что суждено пропасть ...

Как вдруг явился, словно ниоткуда,

Герой бесстрашный и от смерти спас!

Спасители вокруг! Лишь станет худо

И явится тебе герой тотчас!

Как Милосердие само - услышав крики,

Спешат герои, занося мечи!

Их не подкупишь, все упрямы, дики,

В сражениях и в жизни горячи!

А если бы спросили у героя:

- 'Ты почему на помощь прибежал?'

В ответ бы мы услышали простое:

- 'Я голос беззащитный услыхал.'

* * *

Все воды устремляются в низины.

Все снадобья хотят целить болезнь.

Пути Господни неисповедимы -

Всех милостей проси! Всех, что ни есть!

Пусть все они придут, как наводненье!

Пусть хляби благ прольются на главу!

Вынь вату из ушей – свои сомненья,

МузЫку сфер услышишь наяву!

Очисть глаза от мусора неверья!

Нос высморкай от трусости соплей!

Повыщипай тщеславья пёстры перья!

Промой мозги от глупости своей!

Продуть себя насквозь дай ветру веры!

Безверия вовнутрь не загоняй.

От импотенции нет полумеры.

Лишь верой мужество своё спрямляй!

А распрямлённое существованье

Рождает тысячи существ других.

Но надобно освободить сознанье

И дух от суеверий роковых.

В грядущее, толпу опережая,

Как дух, от пут избавленный, ворвись!

На шее узел, что рука чужая

Стянула, развяжи! И распрямись!

* * *

Не бойся новую призвать удачу,

Во слабости зови её скорей!

Спасителя ты привлекаешь плачем,

Как дети привлекают матерей!

Как женщина, кормящая ребёнка,

Внимательно его призыва ждёт!

Не успевает он и пискнуть тонко,

Она уже готова наперёд!

Ты – Божее дитя, твоим желаньям

Господь блаженно любит угождать.

Но должен ты подать сигнал рыданьем,

Чтоб молоком сочилась Благодать!

Рыдай! Ори! Не пребывай безмолвным!

Когда страдаешь - громко причитай!

Пусть Благодати океана волны

Тебя омоют. Ты им только дай!

Мир создан, чтобы проявлять заботу!

И облако, которое дождём

Холодным мочит, делает работу,

Заботясь о питании твоём.

Будь терпелив и отвечай призывам,

Что благородство будят во сердцах.

Но игнорируй низкие позывы,

И тех, кто сеет смерть, печаль и страх.

Меснави (2, 1932 - 1960)

ШЕЙХ - ДОЛЖНИК

Покойный Шейх Ахмед был вечным должником.

Всю жизнь он оставался скромным бедняком,

Хоть много денег у богатых взял взаймы.

Но роздал тем их, у кого кроме сумы,

В сём мире бренном никаких сокровищ нет.

Приют для суфиев построил Шейх Ахмед.

Но Бог оплачивал любой его должок,

Для друга щедрого творя мукой песок.

* * *

Пророк сказал, что на любом базаре есть

Друзья людей, которым нечего поесть -

Два ангела возносят Господу мольбы,

Об изменении несчастного судьбы.

Один вопит: 'Дай накормить его, Господь!'

Другой гласит: 'Дай милосердно заколоть!'

Кормильцы громче, чем убийцы вопиют,

Вот почему не вымирает нищий люд.

* * *

Когда духовный сеятель, как Шейх Ахмед,

По миру много долгих, плодотворных лет

Блуждает, сея щедрой дланью семена,

То его пашня всем становится видна.

Но и пред смертию, глубоким стариком,

Ахмед Шейх миру оставался должником.

Когда понятно стало, старец - не жилец,

Вокруг собрались кредиторы под конец.

Великий Шейх сидел и ждал, когда Аллах

Возьмёт его, а кредиторов мучал страх.

Таких угрюмых и комично-важных лиц

Увидеть могут только жители столиц.

Стенали так, перед другими мельтеша,

Что мнилося порой - покинет их душа.

Подумал Шейх: 'Мне так прискорбно видеть их!

Любой считает – 'Нет у Бога золотых,

А с Шейха долг надеюсь получить едва' ... '

Вдруг с улицы кричат: 'Есть свежая халва!

Халва сладчайшая! Недорогой кусок!'

Мальчишки-продавца был сладок голосок.

* * *

Кивком Шейх приказал слуге купить халвы,

Подумав: 'Кредиторы тут полумертвы,

Но если угостить их сладкою халвой,

Быть может, дух у них пробудится живой.'

Слуга - разносчику: 'Скажи-ка, продавец,

За сколько весь товар отдашь, коль не скупец?'

- 'За полдинара с мелочью, мой господин.'

- 'Драть шкуру с суфия? Стыдись его седин!'

- 'Ну, хорошо, за полдинара всё отдам!'

Мальчишка со слугой ударил по рукам,

И, сняв с лотка, отдал слуге халвы брусок,

Слуга нарезал и дал каждому кусок.

А Шейх Ахмед сказал: 'Пожалуйста, друзья,

Поешьте сладостей - в них радость бытия.'

Как съели всю халву, мальчишка попросил

У Шейха платы, но, увы, не получил.

- 'Где ж я возьму такие деньги, милый мой?

Спроси сам кредиторов - я по закладной

Обязан им отдать последний свой медяк,

Мне ж время помирать, да смерть нейдёт никак.'

Поняв, как глупо он попался на крючок,

Мальчишка кинул наземь свой пустой лоток

И принялся рыдать, крича: 'Ой, не могу!

Как жаль, нога не поломалась на бегу,

Пока не встретился мне сей проклятый дом!

Знай я заранее, не стал бы и трудом

Себя с утра напрасно я обременять!

А лучше в бане бы провел весь день опять!

Вы, лижущие пальцы, жирные коты!

Вы тут не суфии, вы в мыслях нечисты!'

На этот крик собралась знатная толпа.

А речь мальчишки справедлива, неглупа:

- 'О, добрый Шейх! Я умоляю, пожалей!

Ведь мой хозяин – он цепной собаки злей!