Фиар — того, что нужно, но стоит в доме на видном месте…
— И тоже отдельный от телевизора, а у меня и своего телевизора нет, — вздохнул Лартаяу. — Да ещё мой «усыновитель» тоже считает дом своим, и в любой момент может явиться за мной, если зачем-то понадоблюсь. И сдал его только семье Джантара — а застанет за просмотром нас всех…
— Можно собраться у меня, — предложила Фиар. — Я ещё целый день одна, родители вернутся к вечеру. И сначала там, у меня, всё выгрузить… Хотя нет, терминал оставим у тебя — он же и так твой. В крайнем случае «усыновитель» найдёт терминал, который вы оба по ошибке считали перегоревшим…
— А разве он знает, сколько и чего мы привезли с собой? — сообразил Джантар. — В крайнем случае скажем: терминал и «взрослая» одежда — наши!
— Не подумали сразу! — спохватилась Фиар. — Сказывается усталость бессонной ночи… Но ящик и лестницу надо сразу отнести к Герму.
— Вот, кажется, и решили, — подвёл итог Лартаяу. — Только идём быстрее, уже светает.
Джантар снова обернулся — и увидел: небо на юго-востоке чуть посветлело. Но впереди было по- прежнему темно — и даже Экватор Мира ещё сиял гигантской туманной аркой в черноте небосвода, среди россыпи слабых звёзд, пока не потускневших в свете занимающейся зари.
— А к прибытию вагона будет уже совсем светло, — добавил Итагаро. — Но и ждать на платформе не хотелось бы: вдруг там кто-то есть…
— Будем ждать поблизости, — предложила Фиар. — Но странно, — вдруг спохватилась она. — Сколько идём — и где платформа? И сама рельсовая дорога?
— Она же тут не освещается, как крупная магистраль, — напомнил Итагаро. — Небольшая, тупиковая ветка. На платформе единственный фонарь, и тот не виден отсюда. Тоже вопрос: для кого он теперь…
— И если сбились с пути — пока не можем определить, — с беспокойством продолжала Фиар. — Хотя к рельсовой дороге всё равно должны выйти…
— Вот платформа, я вижу, — очень вовремя ответил Талир (а то и Джантар начал беспокоиться). — Правильно идём, только медленно…
— Так пойдём быстрее, — повторил Лартаяу.
— И потом, утром, всё должно быть как обычно, — напомнила Фиар, прибавляя шаг. — Все идём как будто на море — а на самом деле сначала собираемся у меня и смотрим запись. С Ратоной и Минакри так и договорились. И надо успеть выспаться — смотреть со свежим восприятием, а не после бессонной ночи. Неизвестно же, что узнаем…
— И всё же: как… то, о чём мы говорили раньше? — вернулся к прежней теме Талир. — Ведь не абстракция — реальность нашей жизни! Есть более и менее совершенные люди — но нет чёткой грани между ними…
— Как… — начал Лартаяу. — Пока выходят из положения так: все «одинаковые граждане», законы одни для всех… Богатых и бедных, знатного рода и «из низов», с тёмной и светлой кожей, здоровых и больных, с сильным и слабым развитием экстрасенсорных… или вообще каких-то способностей. Считается одним из величайших достижений общественной мысли — и даже нет вопроса: откуда сам стандарт, кто подогнан к чьей одинаковости? Больной к здоровому, экстрасенс к неэкстрасенсу, богач к нищему — или наоборот? А, с другой стороны — эти местные законы… И опять же вопрос: откуда местный стандарт? Кто и как решает, что жители такой-то территории подлежат публичной порке, судебному испытанию, перепродаже в другую семью? А третья сторона: совсем уже специфические потребности и особенности — не отражены ни в «общих» законах, ни в местных. Все законы защищают тех, кто в чём-то уступает, отстаёт, а кто превосходит — тому даже стыдно просить о чём-то особом. И вот их, превосходящих, по закону как бы нет. Он — один для всех, а они не «все», они особенные… И что им делать?
— А это не шутка, — согласился Донот. — Получается: человек не мог знать то, что знает, не мог сделать то, что сделал! А если серьёзное расследование… Как в моём случае: воспламеняющиеся материалы в школу носить нельзя — а теперь объясни, как это из твоей одежды вырвалось пламя? Объясни — если подобных проявлений, согласно закону, не существует! Как свидетельства, доказательства — не принимаются! И понятно почему: загадочные, малоизученные… Но я с этим живу!.. Или — как в случае чего объяснить им: откуда знаешь то, что «естественным» образом знать не мог? Сразу думают: подслушал разговор, вскрыл чужое письмо! Хотя этого и в мыслях не было! Вот вам — законы, одинаковые для экстрасенсов и неэкстрасенсов, вот их справедливость…
— А сама ответственность? — снова с внезапной смутной тревогой ответил Джантар. — «Меры возмездия» исходят из того, что человек — почти животное, которое надо запереть в клетку и приспособить к примитивной работе? Не обращаются к его разуму, совести, доказать, в чём неправ — просто помещают в условия, вряд ли достойные и животного! А обставлено внешне: «Именем страны, именем народа…» Человек, может быть, годы жизни теряет за минуты ожидания, пока дослушает даже оправдательный приговор — а им что, главное — соблюсти своё величие, показать, насколько они выше тех, чьими судьбами играют! Особенно много думаю именно в эти дни… — признался Джантар. — И явную свою ошибку всегда сумеют представить как высший акт справедливости; но и если всё формально правильно — человек расплачивается куда тяжелее реальной вины, несёт ущерб, какого сам никому не нанёс! А если ошибка и обнаружится — разве сами расплатятся той же мерой? Хотя тут — и не врачебная ошибка в без того критической ситуации, когда любое возможное решение содержит долю риска! «Судебная ошибка» — когда кто-то врывается в жизнь другого человека и ломает её потому, что неспособен разобраться в чьих-то грехах без ущерба для ни в чём не повинных людей, а ему нельзя ответить тем же: он «исполняет свой долг»… на службе идее равенства всех перед законом! И служит — сам поставленный столь выше всех, чьи судьбы решает, но чьих проблем не обязан понимать…
— А на особое отношение претендуют, мол, люди безнравственные, стремящиеся сами встать выше всех, — добавил Лартаяу. — Хотят пройти напролом через благополучие и стабильность общества к своим целям… Например — кто может умереть, если не примет вовремя лекарство; или — из-за травмы не может принять позу, удобную для обыска? Этим он — уже враг идеи равенства всех перед законом? А против него — все права применить силу, оружие! И готовое оправдание: не подчинился, стал что-то требовать… Как не начать ненавидеть тех, под чью неполноценность это так устроено?
— Ты почти повторяешь ход моих мыслей позавчера вечером, — признался Джантар. — Хотя разве мы одни думаем об этом? Опять времена поисков: куда идти обществу, по каким законам жить, как быть с теми, кто не воспринял благодеяний…
— А их, наоборот, ещё жалеют: бедные, слабые, не повезло в жизни… — не мог успокоиться Лартаяу. — Хотя вот нам всем — очень повезло? Но наши истории для газетных излияний не годятся: не о ворах, не о нищих… Зато их голодное и холодное воровское детство — чуть ли не высокая трагедия! Будто пережили что-то ужасное, и вообще у них была воля к достойной жизни, а не те же банды и бродяжество — их естественная среда…
— А неспокойно на душе, если на ум приходит такое, — как бы от имени всех призналась Фиар. — Хотя с нравственной точки зрения мы всё делаем правильно…
— Но так воспитывают человека общество и законы, — ответил Лартаяу. — Надо всегда только верить, ждать, и бояться задать лишний вопрос. В этом — высшая справедливость, этим все одинаковы для закона. Верить кому-то — и знать, что тебе не верят, что-то скрывают, и лишь заняв какую-то особую должность, наконец получишь доступ к тайнам… А до того надо пройти свой путь, как остальные — чего-то не зная, не представляя, и даже боясь спросить? И человек с таким прошлым будет определять стратегию общества, решать чью-то судьбу, подсчитывать оставшиеся ресурсы планеты, давать указания, что ещё засекретить от кого? И тот потом, пройдя посвящение в тайну, с ужасом поймёт: все прежние планы идут прахом — реальность не на, что представлял? И кажется, сколько уже говорили об этом! Пора прекратить мучиться всё теми же сомнениями…
— И всё равно сомнения есть, — снова призналась Фиар. — Хотя как будто не в этом. Но тогда в чём же…
— Честному человеку странно и непривычно идти против закона, общества, — попытался объяснить Лартаяу. — Даже когда общество само нечестно с ним — а он чист перед своей совестью…
— А я ещё подумал… — начал Джантар. — Никакие законы не предусматривают возможности кризисов, радикальных перемен. Создаются как что-то незыблемое и вечное… А потом, рано или поздно, опять то же самое: власть не контролирует ситуацию; должностные лица ведут себя как сумасшедшие;
