чувствуется в современной России, придавая политическому и социальному строю страны особый национальный колорит.
В подсознании русских этот истребитель крамолы и бояр и поныне остался защитником убогих и немощных. Легенда требует объяснений, так как многие не допускают мысли, что на стороне Грозного стоят русские. Что же сделал Иван для крестьян? Эти полурабы вскоре окончательно утратили свободу. Прикованные к жалкому клочку земли, крестьяне стали нести более тяжелое бремя, чем раньше.
Объясняя необычную жестокость Ивана и его странные выходки, русские полагали, что царь, «играя Божьими людьми», разделил Русь на две части, одной из которых (опричникам) заповедовал грабить и убивать другую. При этом подданные не считали Грозного умалишенным, напротив, о царе говорили как о «муже чудного рассуждения» и славили его в песнях.
С тех пор много воды утекло. Но Париж так и остался в памяти народной, а вот о Пскове или о Beликом Новгороде сейчас мало кто помнит, как и о легендарном Урюпинске или вражеском уже теперь Конотопе. География Руси такова, что теперь некоторые московские авторы гадают о местоположении Новгорода. Впрочем, оно им и не надо.
В народном эпосе разгром Новгорода никак не отмечен. Взятие Казани, завоевание Сибири — все это действовало на воображение русских. Склонные к мистицизму и реализму одновременно, они видели религиозные и экономические, выгоды, связанные с этим. О резне в Ливонии, так позорно закончившейся, русские ничего не хотели знать. Поэтому можно считать, что и судьба Великого Новгорода так же чужда подсознанию русских.
Есть основание полагать, что знаменитый атаман и завоеватель Сибири Ермак участвовал в Ливонской войне, но ничем себя так и не проявил.
Кромешники укрепили власть царя, Иван IV распустил их, запретив упоминать их сакральное имя. И это политическое завещание неукоснительно выполняется до сих пор.
Иван Грозный — натура противоречивая, и не только из-за своеобразного склада психики. Иногда царь, страшась врагов внутренних, искал своеобразное «прибежище» в идее объединения с Польшей, или даже замышлял побег в Англию. К концу правления Ивана IV большая часть центра страны опустела. Крестьяне бежали от барщины и разорительных поборов на монастырские земли и открытые границы.
Царь Иван заложил традицию, по которой мобилизация и собирание земли русской требовали от правителя не только решительности и жестокости, но и нарушения закона Божия, что вело к разобщению, деморализации и подрыву идеалов империи. А власть на местах оборачивалась самодурством правящей там элиты.
Видимо, поэтому официальный Петербург старался не упоминать всуе об этом выдающемся деспоте.
Так, при императоре Александре II, в 1862 г., среди многочисленных персонажей русской истории, увековеченных в бронзе на установленном в Новгороде памятнике 1000-летию России, не нашлось места Иоанну Грозному как тирану, обагрившему кровью колыбель русской цивилизации.
Удивительно, но еще остались люди, хранящие память о Великом Новгороде. Так, в селе Дединово Московской области, где в 1669 г. построили первый русский корабль «Орел», еще живут потомки древних новгородцев.
Дединово впервые упоминается в 1497 г. По исследованиям директора местной школы С. А. Кочеткова, сельчане еще хранят оригинальное предание о высланных сюда в XV–XVI вв. новгородцах.
Эта трагическая история села лишь подтверждает тот факт, что корабелы и мореходы не могут нарождаться произвольно и сразу. И в XVII столетии выжившие потомки древних новгородцев строили струги в Воронеже для доставки хлебных запасов Донскому казачьему войску, а также для обеспечения I и II походов Петра I на Азов.
Затем часть из них Петр I выслал из Дединова в пригород Петербурга — Рыбачью слободу, на земли, которые еще в XI в. составляли владения Новгорода под названием Во декой пятины.
Петербургский краевед А. Ф. Векслер считает, что начиналась слобода с указа Петра I от 1715 г. На Царскую мызу «перевели» 30 семей из сел Дединово, Ловцово, Бель-Смута и Любицы.
Глава 4
Край на Яике
Судя по письменным источникам, казаки Яика издревле слыли опытными моряками и рыбаками. На небольших судах часто спускались в Каспий и нападали на караваны купцов. С Русью станичники столкнулись после краха Золотой Орды. Борясь с общим врагом, они не отказывали в поддержке Москве. Где-то, по их мнению, затерялась грамота «Вольному Яицкому войску казачьему», присланная из Москвы князем Василием III.
Захватив Казань, Москва стала продвигаться на восток. Мало-помалу воеводы прогнали с низовьев Волги всяких людей, в основном казаков. После этого одни из них поднялись на Север и прошли в Сибирь по Каме и её притокам. Другие отправились на своих стругах в Каспийское море и там пристали в устьях Яика. В 1580 г. эти станичники разрушили город ногаев Сарайчик, в котором издавна хранились товары генуэзцев.
С 1591 г. казаки Яика стали участвовать в военных походах Москвы. Это позднее и определило старшинство войска. Не признавая над собой посторонней власти, станичники, однако, вели войны именем царя Москвы, в 1601 г. даже захватили Хиву, удерживая город несколько дней, опередив, таким образом, более поздних русских завоевателей.
Не участвуя в Смуте 1605–1613 гг., казаки были лояльны к царю Михаилу Федоровичу. В 1613 г. они стали подданными Руси, а в 1615 г. царь пожаловал им грамоту на владение рекой Яик. В 1622 г. станичники, после опустошительного набега ногаев, покинули разоренные места и в 50 км ниже их основали укрепленный Яицкий городок.
В середине XVII в. Москва, для обуздания беспокойных казаков, построила близ главного устья Яика город Усть-Яицк, вскоре переименованный в Гурьев, по фамилии купца-рыбопромышленника.
В 1677–1678 гг. станичники добровольно участвовали в так называемых Чигиринских походах Москвы против турок, а в 1683 г. выступили против башкир.
Казаки всегда противились попыткам установить контроль над собой. По старинным обычаям, все дела решались на кругах. Все имели равные права.
Старшинам (атаманам, есаулам и др.) даже в позднее время не удалось добиться многих привилегий, которыми пользовалась казачья верхушка в других войсках. На Яике находили приют и поддержку многие староверы, бежавшие от гонений на Руси.
В 1670 г. станичники помогали мятежному атаману Разину. Но за это не понесли наказания — их простили. В 1677 г. Яик восстал против попытки Москвы вмешаться в традиционный уклад жизни. Атаман Василий Касимов начал воевать с посланными на усмирение войсками царя. Потерпев поражение, казаки ушли в море, пытались с боем прорваться в Персию, но были разбиты и захвачены в плен.
Глава 5
Конкистадоры Москвы
Огромные просторы Сибири поражали воображение и вошли в эпос народа. Еще совсем недавно сибиряки за столом самозабвенно пели о бродяге, море Байкале и гремящем громе на диком бреге Иртыша. И эта ревущая буря напоминала горловое пение бурятов. Особое место среди героев занимал атаман Ермак, завоеватель одного из улусов Золотой Орды — Тюменского царства, в котором также служили казаки.
Тюмень опиралась на ногайцев, кочевавших на просторах от Каспия до рек Суры и Самары в Среднем Поволжье, от одной Тюмени на Тереке до другой Тюмени в Прииртышье и за Яиком до Аральского моря. Большая часть нынешней Башкирии была их улусом.
