написанных до Ямнийского Совета. После этого евреи использовали исключительно Массоретский Текст. Христос, Апостолы и Иосиф, как и Отцы Церкви, цитировали Vorlage. Из их Писаний становится очевидным, что текст Септуагинты более точен в хронологии Бытия 5 и 11. Этот текст и рассматривается в данной работе с необходимыми поправками из их Писаний. Эта хронология близка к оригиналу Vorlage настолько, насколько возможно.
ОТ - От Творения. Неопровержимая дата - разрушение Храма в 586 г. до н.э. Израиль откололся от Иуды после смерти Соломона. Иезекииль 4:1-5: идолопоклонство Израиля длилось 390 лет до падения Иерусалима, то есть разделение Царства произошло в 976 г. до н.э. Строительство Храма началось в 1012 г. до н.э. В 2Пар.36:21 читаем, что рабство должно было длиться 70 лет, чтобы земля могла отпраздновать субботы свои. В 520 г.до н.э. Аггей 2:6 говорит, что субботы Земли и Храма завершены. 70x7=490 лет. Таким образом, возведение Храма началось в 1010 г. до н.э. Итак, наилучшая дата - 1011 г. до н.э.±2 года. Археологи недавно установили, что эта, более ранняя дата достовернее, чем 967 г. до н.э. Сравнение Деян. 13:18-21 с 1 Цар. 6:1 показывает, что возведение Храма началось (480+93) = 573 года после Исхода, который, таким образом, произошел в 1584 г. до н.э. Итак, завоевание Ханаана под предводительством Иисуса Навина началось в 1544 г. до н.э. Все города, уничтоженные Иисусом Навином, были разрушены, согласно археологам, в конце периода Средней Бронзы II. Это датировано примерно 1550 г. до н.э. Во время других дат, которые часто приводятся, городов в данных местностях не существовало вообще. Исход произошел ровно через 430 лет после вступления Израиля в Египет (Исх. 12:40-41, ср.Быт. 15:13 и Деян.7:6). Итак, пребывание в Египте началось в 2014± 1 г. до н.э., когда Иакову было 130 лет. (Быт.47:9). Иаков, таким образом, родился в 2144 г. до н.э., а Авраам - в 2304 г. до н.э., как и указано в таблице. Аврааму было 99 лет в 2205 г. до н.э., когда был разрушен Содом (Быт.18). Археология подтверждает, что разрушение Содома и близлежащих городов огнем произошло в конце периода Ранней Бронзы III, т.е. около от 2300 до 2200 г. до н.э. Вышеприведенная хронология, таким образом, соответствует археологическим данным.
БИБЛИОГРАФИЯ
'Текст Ветхого Завета в античные времена', проф. С.Хорн, Министры, ноябрь 1987. 'Наша Библия и древние манускрипты', Сэр Ф.Кеньон, ее.48-59, 89-95, Эйр энд Споттисвуд. 'Древние времена евреев', книга 1-я, разд. 3, гл.З и 4, и разд.6, гл.5. Иосиф Флавий. 'Теофилус Аутоликусу' в 'Доникейские Отцы' книга 3, разд.23-30, А.Роберте и Дж.Доналдсон, Ирдманс Паб.Ко. 'Комментарий к Ветхому Завету', Кейл и Делич, т. 1, ее. 121-122. 'Версия Септуагинты: греческий и английский', Сэр Брентон, Зондерван, 1986. 'Новая дата Исхода', Дж.Дж.Бимсон и Д.Ливингстон в 'Библейский археологический обзор', сентябрь-октябрь 1987, с.53. 'Столетия тьмы', К.Ренфрю. 'Событие всемирного значения в 2300 г.до н.э.', М.М.Манделкер, Си-Ай-Си Ревю, т.5, с.77, 1983. У.Э.Раст и Р.Т.Шауб в 'Библейский археологический обзор', сентябрь-октябрь 1980, ее.29, 33, 36.
ПРИЛОЖЕНИЕ
ДАТИРОВАНИЕ ЕГИПЕТСКИХ ДИНАСТИЙ.
Эта тема имеет непосредственное отношение к вопросу, так как египетская
династическая цивилизация была одной из первых, если не первой, основанной после разделения континентов в дни Фалека. Поэтому установление даты ее возникновения чрезвычайно важно для хронологии событий как Библейской, так и секулярной истории.
A.ЦАРСТВА И ДИНАСТИИ. Древние египтяне, в отличие от нас, отмеряли время не эрами, но годами царствования. Пример тому - утверждения типа '5-й год правления Аменемета I'. Эта последовательность царств была упорядочена историком Мането в 31 Династию вплоть до конца Персидского Периода в 332 г.до н.э. Эти Династии разделяются на три большие группы: Древнее Царство, Среднее Царство и Новое Царство, и на несколько промежуточных периодов. Двум первым Династиям, иногда называемым Тинитским Периодом, предшествовал додинастический период.
B.ПРОЦВЕТАНИЕ И ХАОС. Древнее Царство включает в себя с 3-ей по 6-ю Династии. Авраам встретил Pepi II, фараона 6-й Династии, в 2229 г.до н.э. В это время были построены великие пирамиды. Затем последовала вспышка внутренних беспорядков, называемая Первым Промежуточным Периодом. Затем установилось Среднее Царство - 11-я и 12-я Династии. Это была эра строительства каналов и пышного процветания. В эту эпоху под контролем Египта находилась большая часть Ханаана и Сирии, и понятно, что Иосиф был продан туда в рабство. Он стал Первым Министром около 2023 г. до н.э.
C.'АЗИАТЫ' В ЕГИПЕТСКОМ ОБЩЕСТВЕ. Существуют свидетельства того, что в те времена множество палестинцев и азиатов абсорбировались в Египте и даже, подобно Иосифу, занимать правительственные посты. (Б.Г.Триггер, 'История общества в Древнем Египте', с.155-156, Кэмбридж Ю.П., 1984 г.). Затем последовал Второй Промежуточный Период, в течение которого Египтом правили азиатские завоеватели, Гиксосы. Примерно в это время произошел Исход (см. 8-В в основном тексте). После изгнания захватчиков начался период Нового Царства - с Династии 18.
A.СПИСКИ ЦАРЕЙ И ПАМЯТНИКИ. Чтобы верно датировать эту последовательность событий, необходимо иметь полные списки фараонов, их лет правления и четко определенные данные по последовательности царствований. Однако, ни один полный список не дошел до наших дней. Существует фрагментарный Канон, знаменитый Туринский Папирус, говорящий о датах, начиная с XIII в. до н.э. Есть и дополнительное свидетельство - анналы Палермского Камня, и фрагменты информации в Лондоне и Каире. Датирование в царских списках Мането начинается с III века до н.э., но они дошли до нас только посредством более поздних документов. Датированные памятники, списки царских предков, Юбилеи Царей и совпадения во времени с другими Средневосточными и Средиземноморскими хронологиями слишком хорошо изучены и не дают новых деталей. Однако, есть один источник информации, более надежный, чем большинство других.
B.ЕГИПЕТСКИЙ КАЛЕНДАРЬ. Для того, чтобы с определенной точностью датировать основные события, можно привлечь астрономические данные. Если получается разброс в датах, то из других данных всегда очевидно, какая именно дата точна. Египетский год состоял из 365 дней. Солнечный год состоит из 365 дней, 5 часов, 48 минут и 46 секунд, а звездный год состоит из 365 дней, 6 часов, 9 минут и 5 секунд. Следовательно, египетский календарь и солнечный год постепенно разошлись. Именно по этой причине нам понадобился високосный год. Он приводит наш календарь в соответствие с астрономическими событиями и временами года. Нет никаких свидетельств тому, что египтяне прибавляли месяцы в календаре. Следовательно, по египетскому календарю астрономические события происходили на день раньше каждые 4 года. По прошествии 1453 лет календарь и астрономические события вновь сравнялись друг с другом.
A.ДАТИРОВАНИЕ ЗВЕЗДОЙ. Это важно, поскольку египтяне наблюдали появление звезды Сириус в первых рассветных лучах. Она знаменовала начало иннундации Нила и называлась звездой Сотис. Как следствие 365-дневного календаря, звезда Сотис, иннундация Нила и
