которому исследуемый мог бы приходить смотреть телевизор, это случается пару раз в год, когда он слышит по соседству работающий телевизор, причем он приходит не для того, чтобы посмотреть программу, а чтобы поговорить о семейных новостях (исследуемый является родственником старосты).
Согласно тем же самым источникам информации (признанными достоверными), исследуемый не видел фильмов научно-фантастического жанра, и космическая тематика ему неведома. Сам исследуемый утверждает, что не видел ни по телевидению, ни в газетах снимков астронавтов, а о высадке на Луну услышал от жителей деревни. Отношение исследуемого к средствам массовой информации, как представляется, имеет две главные причины: значительное ослабление познавательного рефлекса, обусловленное его возрастом, а также недостаток свободного времени.
10. Проведение свободного времени
Исследуемый, собственно говоря, не имеет свободного времени, и поэтому трудно говорить о формах его проведения. Он является главой семейства, и несмотря на пожилой возраст, большинство дел, связанных с ведением хозяйства, лежит на нем. В ходе наблюдений замечено, что когда у исследуемого выдается днем немного свободного времени, он никогда не спит и не дремлет, хотя ничто не мешает ему это сделать. Это последнее наблюдение, по-видимому, имеет некоторое значение для рассматриваемой нами гипотезы о реальности переживаний исследуемого.
11. Интересы
Повседневные интересы исследуемого не выходят за пределы проблем, связанных с хозяйством и обработкой земли, не установлено никакой заинтересованности 'мировыми проблемами' — политикой, культурой, — хотя в прошлом исследуемого обнаружен познавательный рефлекс, связанный с упомянутыми темами. Его интересы времен молодости касаются вопросов религии, истории и т. п. — говоря о книгах, которые он когда-то читал, упоминает о библии, пророческих книгах, книге об освобождении Моисея из египетского плена и других подобных. В ходе собеседования у него удалось заметить провалы в памяти.
С большой степенью достоверности можно также заключить, что космическая и в особенности уфологическая тематика ни теперь, ни в прошлом не была прочным элементом его знании. Даже перед лицом происшествия, которое, как он искренне убежден, имело место, он не проявляет склонности к его космической интерпретации, хотя с таким толкованием и столкнулся со стороны некоторых жителей деревни. Космическая интерпретация происшедшего им решительно отвергается: он считает, что это были люди другой национальности, покрашенные в зеленым цвет или в масках, зато корабль ему был просто незнаком. Он даже не проявил интереса к тому, что пишет пресса по поводу его сообщения, как это следовало ожидать в «нормальной» ситуации. Он не прочитал статью о происшествии, напечатанную в 'Знамени народа', которую принес в дом один из его сыновей. Он просмотрел статью и бросил ее, когда обнаружил, что ему приписывают ложь (в статье журналист ошибочно указал дату происшествия — 17 мая). Слово «НЛО» было и остается незнакомым ему, разве что он видел его в заголовке статьи — как и все старики, он пропустил непонятное слово и не заинтересовался его значением. С изображением 'летающих тарелок' он некогда встречался, однако знал только то, что это нечто летающее по небу, с чем время от времени встречаются люди. По описанию исследуемого, корабль, который он видел, не мог быть' летающей тарелкой', т. к. он вообще выглядел не как тарелка, а как автобус.
Бросается в глаза последовательное и систематическое применение исследуемым принципа экономии мышления и отнесении своего переживания к категории земных явлений.
12. Пороки
Исследуемый не употребляет алкогольных напитков и, по словам жителей деревни, его никогда не видели пьяным. По случаю различных семейных праздников выпивает максимум две-три рюмочки, после чего ведет себя нормально, без видимого влияния алкоголя на разум. Он не курит и не имеет никаких пороков. В течение 11-дневного пребывания исследователей в деревне они ни разу не получили предложения выпить ни со стороны исследуемого, ни со стороны его семьи. Предложение же выпить с нашей стороны встречалось с неохотой и вежливым отказом.
13. Религиозность
Исследуемый является верующим и посещает церковь. Он воспитан в духе христианской веры и в молодости некоторое время жил в доме священника. Религиозные вопросы трактует неслыханно трезво и рационально. Попытка внушить ему связь между происшествием и религиозными фактами (что это были черти) была поднята на смех. Он не видел никакой причины, чтобы трактовать свой опыт с религиозных позиций, также как ему представляется бесцельным информировать об этом ксендза ('Ксендз знает об этом столько же, сколько и я'). Он никогда не имел религиозных видений. Он не принадлежит к мистическим типам или фанатикам веры, хотя идея Бога является прочным компонентом его мировоззрения. Принимая это во внимание и пользуясь благоприятными обстоятельствами (о которых скажем чуть ниже), мы спросили его, не мог бы он поклясться Богом, что все, что он рассказал, это правда.
Обстоятельства, о которых мы напомнили, заключались в том, что некий ксендз прислал исследуемому письмо с вложенным текстом присяги. Следует обратить внимание не только на сам текст присяги, но также и на соответствующие обстоятельства, поскольку они весьма красноречивы. Ксендз, которому без малого сто лет, в письме настаивает на том, чтобы исследуемый сказал правду ('прошу встать, громко прочитать нижеследующую присягу перед лицом Бога и в присутствии двух свидетелей (!) Поскольку пан верующий, то он знает, что означает присяга')
Хотя исследуемый, как обнаружилось позднее, не знал, что означает слово «инопланетяне», он тотчас же без малейших колебаний подписал зачитанную ему присягу, обратив при этом внимание на ошибку в письме ксендза, который написал о небожителях, и подчеркнул, что его присяга касается существ с зеленой кожей.
Представляется не подлежащим сомнению, что исследуемый внутренне глубоко убежден в том, что все, что он пережил, было объективной реальностью.
14. Оценка исследуемого с точки зрения результатов проявления своего переживания
Авторы отчета не видят никаких положительных результатов, вытекающих из факта внешнего проявления человеком переживания, которое он испытал. Зато констатируется и часто подчеркивается отрицательные последствия такого положения вещей — люди ищут его, расспрашивают очень много времени, которое необходимо для ведения хозяйства. Подобное заметить удается также и у семьи, которая с неохотой принимает последующие визиты. Исследуемый явно сожалеет, что сообщил о своем происшествии и подчеркивает, что если бы он ожидал таких последствий, то не рассказал бы об этом никому, за исключением самых близких родственников.
Просьба исследователей, чтобы он не давал информацию на эту тему другим людям, была встречена согласием, хотя он проявляет своеобразную наивность в отношении посторонних людей, прежде всего журналистов, и испытывает неловкость, когда должен им отвечать.
Исследуемый не придает никакого значения тому, верят ли ему люди или нет. Отношение людей к его рассказу ему безразлично, поскольку для себя ему достаточно внутренней убежденности в правдивости того, что произошло.
Описанное выше состояние констатировано исследователями не только на основании сообщении и устных суждении исследуемого и его семьи, но прежде всего опирается на данные наблюдений поведения семьи Вольских.
Медицинская экспертиза
Ян Вольский был подвергнут медицинским исследованиям, проведенным врачами-специалистами. Проведены исследования: психиатрическое, невралгическое, окулистическое и ларингологическое по поводу
