изощренных ее формах. Поэтому надо судить международным судом не только одних коричневых, но и всех коммуно-красных, миловать злодеев, значит притеснять добрых и честных, - надо чтоб все люди земли очистились своей совестью перед богом и вошли чистыми душой и в мыслях в двадцать первый век. Красно-коричневой идеологии в грядущем не должно быть места в сознании и в сердцах людей, конечно, если человечество еще рассчитывает в будущем сохранить жизнь на этой чудной планете. Рубцы от ран в душах и на теле природа, на века оставленных в наследство - не живой ли есть пример, ужасного вероломства. В 'благодеяниях' сатанистов-коммунистов в нашей стране...
В ИСТОКАХ ПРОШЛОГО
Гляжу назад - прошедшее ужасно Гляжу вперед - там нет души родной! М.Лермонтов
По селам и деревням мужицкой Сибири в те далекие дни поползли полные тайн мрачные слухи: одни - страшнее других. Говорили, что голод и мор; Разор раскулачивание и ненавистная всем коллективизация, охватившая всю 'Расею', вплотную подступали и к границам чалдонских и киржачских земель Сибири. Говаривали, что всех сосланных целыми табунами как скот гнали по этапу в их суровые необжитые края. Будто бы, страшно отощавших, полураздетых с малыми детьми на руках, их видели уже в соседних волостях и уездах, выпрашивающих по домам Христа ради жалкую милостыню. А там, где их привечали, обогревали и досыта кормили, они рассказывали о постигшей их страшной доли, что жутко становилось от услышанного и самым забубенным, и бесшабашным сибирякам. Повсюду, куда доходила эта молва, стихийно возникали тайные сходы селян, где мужики в чадно накуренных избах матерно костерили 'новую Советскую власть', решая как же самим избежать подобной участи. Понимали, что не допустить у себя в деревне строй колхозов они не смогут. Так как государство уже набрало с их же помощью такую силу, что способно раздавить всех их как дождевых червей, если они вдруг почему-то закобенятся. - Выход у нас один, - говорил Парфирий Терновцев, мужик хозяйственный и самый рассудительный во всем Купинском умете. - Сыматься надобно с этих мест и подаваться дале к киргизцам. Я слышал, они добрее нашего брата русского будут, и пашни у них самополивные, а не токмо плодородны как наши черноземы. И засуха та им не почем: богатый на чеченца с остриженной наголо головой и с небритым колючим лицом, он сидел за массивным столом на длинной лавке без шапки и в полушубке в окружении своих единомышленников. Свет керосиновой лампы высвечивал красным лучом его ощетинившийся овал строгого лица с воспаленным взглядом. - Куды подаваться? - вспылил старческим голосом юркий мужичонка, что сидел поодаль на березовом чурбаке - Андрей Рубейник, пришедший на сход после всех с двумя своими здоровенными сыновьями. - А землю, а хозяйство с хатой куды ты денешь? Голодранцам-пьяницам нашим подаришь? Да они за четвертину водки не только землю, жену свою, детей своих, мать свою супостату отдадут, на распыл все пустят!!! - Поздно, дед! - прервал грубо его Парфий, - надо было ранее головой думать, тоды, когда ты ходил с ополченцами против колчаковцев, да когда горло драл в Питере на полковых митингах против гнилой демократии Керенского и орал здравницу власти Советской. А теперь ты ишь как заговорил, когда самому то петлю на шею 'товарищи' набросили!.. - Братья! - вступил в разговор Макар Таракин, закадычный друг Парфирия, чтобы защитить старого ополченца. - Эта наша доверчивость русская и темнота проклятая сыграла с нами злую шутку, а вовсе не потому, что кто-то хотел такой жизни, какую навязывают нам ноне коммунисты-большаки. Ведь кто их поймет? То они тепереча все до нитки обобществляют, а ране сказывали что землю - крестьянину, заводы и фабрики - рабочему отдадут. Ан глянь-кось, нынче народ голодом морют, тошно аж становится от этого на душе. И ведь не басурмане какие, а свои, христиане, все чай грамотный люди?.. - Какие христиане? Какие грамотные люди? А, друг Макар? - удивленно уставившись на него, стал возражать Парфирий. - Да они же завзятые уголовники, бандиты, убийцы проклятые, что посажены были в тюрьму еще при царе батюшке, - перешел он на шепот, - а тех грамотных политических, да всех тех честных, перечестных они давно отправили - кого на тот свет, а кого кормить вшей на Соловки за колючую проволоку. Вот она какая ихняя правда! Их правда - беззаконие, подкрепляемое пулями и штыком винтовки! И нечего тут рассусоливать, по моему, и так все ясней ясного. Если мы не хотим, чтоб наших детей как котят выбрасывали голых на снег и мороз надоть отсюда всем миром сыматься и навсегда забывать про собственную землю и единоличное хозяйство. Потерявши главу, о власах не плачут гласит пословица, - горячо заключил он, сел у стола, опершись подбородком на свои сильные рабочие руки. - Промеж нас, братов, давно решенье зреет - податься на Дальний Восток промышлять зверем, али ловить рыбу, чем очень богат сей край исконе, вступил в разговор один из плечистых кряжистых братьев Киселевых - Микита. - Да вот сумленье взяло: зачем Советской власти разорять мужика? Может новая власть образумится - тады и сыматься отсель незачем?.. - Держи карман шире! Как же, образумится - не дал договорить Никитке встрявший в разговор Наум Купцов, местный нэпман, лавочник, и стал усердно разъяснять наивному бедолаге, - глупые же вы люди, если так рассуждаете. Да кто же из коммунистов захочет, чтобы вы жили в достатке и не бедствовали. Ваше благополучие им острый нож в горле. ведь когда все будут нищие, ими же очень легко управлять: покажут кусок хлеба и человек самовольно хоть какую работу выполнять будет - оттого, что голод не тетка - кланяться в ножки заставить. Слыхали все, небось, как намедни нищие из Расеи в соседних селеньях побираются: что не бросят ему как собаке - все одно челом бьет, восблагодаривает. Та же самая участь всех нас здесь ждет, если землю отымут и в колхоз всех сгонят: никакого побочного ремесла, акромя хозяйства у нас нет! А ну как отберут последнюю коровенку с лошаденкой - по миру ведь пойдем. Сами то что? Детей жалко, с голоду все помрут. А нас более полугода зима лютая, да и летом каша манная с неба не сыплется. На одних грибах и березовом соке с ягодой не проживешь! Кабы поблизости водилась какая рыбешка, али какие там диковинные фрукты, вот как на юге, в летошних странах, тогда б другое дело, можно было бы прокормится и на родной стороне, а так даже не знаешь что и посоветовать... все худа! Да делать нечего - придется на что-то все ж решаться, - почесав затылок, он на прощанье, призвал всех крепенько подумать еще разок. На дворе уже было время позднее и люди стали расходиться по своим хатам, каждый унося с собой, будто камень на сердце, смутную тревогу, близкую к отчаянию...
БЕГСТВО С ВОТЧИНЫ
Всех связали, всех неволили С голоду хоть мри железо. И течет заря над полем С горла неба перерезанного. С.Есенин
Год 1039 был последним годом единоличного хозяйствования во всей Сибири. Даже в самых отдаленных хуторах и замках 'предлагалось' советской властью всем вступать в колхоз, а в случае отказа у того предписывалось конфисковать все имущество, а самих хозяев ссылать с насиженных мест. Перфирию Терновцеву еще летошней осенью было передано такое предписание, но только отдаленность его хутора, да солидная дань, взимаемая с него оперуполномоченным района в виде натурального копченого окорока, да огненного самогона, до поры до времени позволяла еще жить на хуторском приволье, правда, уже без бывших земельных наделов и былого хозяйства, что давало прежде возможность безбедно жить многодетной семье. Но вот прошли рождественские праздники и под самое Крещение в Новом году Парфирий узнал от родственника, работавшего при сельсовете, что собираются скоро надеваться и к нему комиссия с отрядом гоновцев, если он до масленицы не вступит в колхоз и не сдаст всю свою живность в общественное стадо. Что значит визиты такой комиссии ему было хорошо известно по ее изуверским прежним делам в их местности. Детей провинившихся выбрасывали на улицу на снег, не хуже щенков, которых хозяин хотел утопить, а хозяина под конвоем отправляли за колючую проволоку строить светлое будущее. - Только дурак учится на собственных ошибках, - говорил Парфирий своей жене, красавице Евдохе, когда та было заупрямилась съезжать с родных мест. - Ты лучше о детях подумай, чем о себе пекись, - стал он доказывать ей, ну что с ними будет, да и с тобой тоже, если меня упрячут в тюрьму? Ведь сгибнитя! Кто тебя с такой оравой хоть бы на постой пустит? Никто! А есть что будите? В колхозе ихнем сейчас все от голоду пухнут и дети как мухи ихние мрут. если не от мороза, так от голода в нем околеете! - перешел на повышенный тон Парфирий, хотя прежде и худого слова при ней никогда не проронит и голоса не повысит. - Видно и впрямь лихая доля подкралась к нам, раз он так жарко меня убеждает, думала Евдоха, внутренне уже согласившись на переезд. - Уж чем, чем а трудолюбием и умом Парфирия бог не обидел и ему лучше знать как нам теперяча быть, главное от окоянной комиссии схорониться бы, а там бог даст как-то перебьемся, проживем. Бывало в работе за мной и Парфирием никому было не угнаться, оба ох жадны были до работы, так чего ж нам ее ноне боятся? Эх, здоровье б не подкачало! - -утирая кончиком подола навернувшиеся слезы, жалостливо рассуждала сама с собой она. - Эх, гори оно все тут ясным огнем, - наконец решилась она и стала все собирать спешно в дорогу: чинила, вязала, шила, готовила сухари, отваривала и зажаривала в печи куски мякоти мяса и еще помогала по хозяйству мужу. 'Надо будет 'разобрать' двор, распродать все, что можно еще продать лишняя копейка, ой как пригодится в дальнем пути. Нужно еще и билеты на поезд купить на семь душ, на приедешь на место не сразу чай зарабатывать начнешь, тем более, что без паспорта хоть и к близко знакомым собрались ехать, а у них и самих семеро по лавкам', - опять и опять сверлила ее
