349. Аф. Синт., II, 121.
350. Настоящий русский перевод сделан с греческого по тексту Аф. Синтагмы (IV, 269– 270), а славяно-русский перевод из Книги правил будет приведен на своем месте во второй книге этого издания. ?ед.
351. ???. СХХIII, с. 29: Presbyteris et diaconis, et subdiaconis, et omnibus in clero conscriptis, non habentibus uxores secundum sacros canones, interdicimus etiam nos secundum sanctarum regularum virtutem, mulierem aliquam in propria domo superintroductam habere: tamen citra matrem, aut sororem, aut filiam, aut alias personas, quae suspicionem effugiunt. Si quis autem absque hac observatione mulierem in sua domo habet, quae potest ei suspicionem inferre, et semel et secundo a suo episcopo, aut a suis clericis admonitus, ne cum tali muliere habitaret, ejicere eam de suo domo noluerit: aut accusatore apparente approbetur inlioneste cum muliere conversari: tunc episcopus ejus secundum ecclesiasticos canones de clero eum amoveat, curiae civitatis, cujus clericus erat, tradendo. Episcopum vero nulla penitus mulierem habere, aut cum ea habitare permittimus. Si autem probetur nequaquam hoc custodiens, episcopatu projiciatur, ipse enim se ostendit indignum sacerdotio. Cp. ?asilicorum, lib. III, tit. I, c. 45. Cp. и ??м??анон в XIV титулах, VIII, 14 (Аф. Синт., 1, 161).
352. Гл. 42, т. 71 и 72, и гл. 44, гр. 8, гл. 14. А откуда эти главы (42 и 44) в Кормчей, — см. в моем «Зборнике», 2 изд., стр. ХСVII.
353. Hefele, Conciliengeschichte, ?, 348–349.
354. Каково было пространство области александрийского епископа, см. толкование 6-го правила этого собора.
355. Athanas., Apol. contra Arianos, n. 72 [Migne, s, g., t. 25, col. 377–380].
356. Решение собора содержится в послании собора. См. в рус. Переводе Деяния Всел. Соб., I, 189.
357. В древних церковно-юридических источниках «епархией» называется область митрополита, которому подчинено несколько епископов. Аф. Синт., II, 238.
358. В этом послании говорится: «Когда умрет кто из церковных священнослужителей, то можно допустить на его место и тех, которые незадолго до того вступили в церковь, если будет найдено, что они достойны, и если их изберет народ, впрочем, с согласия и утверждения александрийского епископа. Это позволено и всем прочим». Ср. Деяния Всел. Соб., I, 189. По всей вероятности, Вальсамон не заметил этого правила, если в толковании данного правила говорит, что отцы Никейского Собора запрещали народу участвовать в избрании епископа. Аф. Синт., II, 123.
359. ?? ????????? ???? ??????? ??? ??? ?????? ???? ????? ???????, ??? ???? ????? ??і ??? ???????? ??? ?????????. ??? ?????? ??? ??? ?????? ????????? ????????? ??????? ?????????? ???? ?????????????, ??? ?????? ???????? ?????????, ????, ??? ??????????, ??????????? ?????? ?????????????? ?????? ??? ??????????? ?????. ???? ??? ????????????? ??'???????, ? ?????? ??' ?????? ????????? ??????, ?????????????? ??? ????????? ?????, ??? ??????????????? ???????? ?? ??????? ??? ???????… Clementis… ep. ? ad Corinth., c. 44 [Migne, s. g., t. 1, col. 296, 297], cp. Hefele, Patrim Apostolicorum opera. Tubingae, 1855, p. 114, 116.
360. VIII, 4.
361. Cypriani ep. 68 ad clerum et plebes in Hispania consistentes [Migne, s. 1., t. 3, col 1027.]: Propter quod diligenter de traditione divina et apostolica observatione servandum est et tenendum quod apud nos quoque et fere per provincias universas tenetur, ut ad ordinationes rite celebrandas ad eam plebem cui praepositus ordinatur, episcopi ejusdem provinciae proximi quique conveniant, et episcopus deligatur plebe praesente, quae singulorum vitam plenissime novit et uniuscujusque actum de ejus conversatione perspexit. Беверегий сопровождает это место из послания Киприана следующим замечанием: Ex hisce D. Cypriani verbis aperte conficitur, quaecumque propemodum hoc canone constituuntur, istis etiam temporibus, et quidem ex traditione apostolica et per universas fere provincias, obtinuisse: nimirum ut ad celebrandas episcoporum ordinationes proximi quiqne provinciae episcopi convenirent, et qui convenire non poterant, literas suas de constituendo mitterent, assensum haud dubie vel dissensum suum declarantes: et insuper, ut congregati episcopum deligerent, sed praesente plebe de universae fraternitatis suffragio, et de ipsorum episcoporum judicia. Plebs igitur intererat et universa fraternitas, clerus viz. et populus suffragabatur; sed judicium penes episcopos erat, a quibus solis delectus est episcopus ordinandus, plebe quidem praesente, sed non simul deligente… Praesens igitur erat ut suum de ordinandi vita testimonium daret; et hoc ni fallor, totum erat suffragii, quod fraternitas in episcopi electione ferebat, nimirum episcopi congregati virum deligebant et delectum proponebant populo, cui praeficiendus erat, si populus nihil haberet quod delecto objiceret, episcoporum electioni suffragabatur… Sin populo non placeret electio, quamfecissent episcopi, argumenta sua contra personam delectam proferebaut, quae publice discutiebantur; ita tamen ut ultimum judicium ferendi potestas in episeopis esset. Et quandoquidem ex populi testimonio ab episcopis examinato electi stabant vel cadebant; hinc Cyprianus ibidem plebem etiam affirmat, potestatem habuisse vel eligendi dignos sacerdotes, vel indignos recusandi. Et mox addit: Quod et ipsum videmus de divina autoritate descendere, ut sacerdos plebe praesente sub omnium oculis deligatur, et dignus atqne idoneus publico judicio et testimonio comprobetur… Et paucis interjectis: Coram omni synagoga jubet Deus constitui sacerdotem, id est, instruit, et ostendit ordinationes sacerdotales non nisi sub populi assistentis conscientia fieri oportere, ut plebe praesente detegantur malorum crimina, vel bonorum merita praedicentur; et sit ordinatio justa et legitima, quae omnium suffragio et judicio fuerit examinata. Hinc etenim colligitur, plebem idcirco tantum praesentem faisse… Et sic episcoporum electio ejus testimonio comprobetur. Beveregii, ?. sive Pandectae, II, Annot., p. 47.
362. Gregor. Naz., ep. ad Caesarienses ad promovendam electionem S. Basilii [Migne, s. g., t. 37, col. 84, 85].
363. 11-e деяние Халкидонского Собора. См. Деяния Всел. Соб., IV, 253–254.
364. Basil. M. ер. 194 [Migne, s. g., t. 32, col. 703].
365. Прав. 50. См. толкование Зонары этого правила в Аф. Синт., III, 426.
366. Ап. 36, и мое толкование этого правила.
367. Лаод. 13. «Сборищу черни», говорит Зонара в толковании этого правила, «воспрещается избрание не только епископов, но и священников» (Аф. Синт. III, 183).
368. ???. CXXIII, сор. 1: Sancimus, quoties opus faerit episcopum ordinary clericos et primates civitatis, cujus futurus est episcopus ordinari, mox in tribus personis decreta facere… ut ex trium personarum pro quibus talia decreta facta sunt, melior ordinetur electione et periculo ordinantis. Basilicorum, lib.III, tit.I, c.3.
369. См. Сборник в 87 главах Иоанна Схоластика, гл. 28; ??моканон в 50 титулах, 8; Схолия Вальсамона на 23 гл.; I тит. Номоканона в XIV титулах; ???мчая, гл. 42 (упом. изд., II, 18).
370. См.толкование 30-го Ап. правила в Кормчей (1, 8).
371. Аф. Синт., IV, 493.
372. См. стр. 183, прим. 2.
373. Miklosich et Muller, Acta patr. Constant., I, 535.
374. ?aм же, II, 345.
375. Harduini, XI, 243.
376. Изд. 1848., стр. 24.
377. Cod. I, 24 (Cod. Theodos., XVI, 2).
378. Justin., Nov. VI, praef. Cp. G. F. ?uchta, Cursus der Institutionen (Leipzig, 1856, 1857). Bd. I, S. 75.
379. Многочисленные свидетельства об этом см. ?. ?hоmassin, Vetus et nova eccl. disciplina.
P. II, lib. II, c. 6.
380. Constantini ep. ad synod. Antioch. (Eusebii, De vita Constant. III, 61 [Migne, s. g., t. 20, col. 1133–1136].
381. Напр., назначение Златоуста императором Аркадием (Socrat., Hist. eccl. VI, 2) или Нектария императором Феодосием Великим (Socrat, Hist. eccl. V, 8; Sozom., Hist. eccl. VII, 7, 8; Socrat, Hist. eccl. VI, 2) [Mig?e, s. g., t. 67, cpl. 661–665; col. 576; H29, 1433–1436].
382. Theophan., Chron. ad an. 973 (ed. Bonn, I, 199).
383. Zonar., Annalium XVI, 25 [Migne, s. g., t. 135, col. 117–121].
384. Аф. Синт., V, 314; ?achariae, Jus gr.-rom., III, 508.
385. MikIosich et Muller, Acta patr. Constant., I, 69.
