существенно не меняется благодаря страху, чувству вины, раю, аду. Все эти идеи оказались несостоятельными. Мы жили в извращенном мире; мы создали эту ситуацию сами. Люди продолжают меняться только внешне — индуист становится христианином, христианин становится индуистом. И ничто не меняется. Все осталось, как было.
Раскаявшаяся проститутка заявляет перед Армией спасения:
(дело происходит на углу улицы в субботу вечером, свои слова она сопровождает ударами в большой барабан):
«Я была грешницей!»— кричит она (бум!) «Я была дурной женщиной (бум!) Я пила! (бум!) Играла в казино! (бум!) Была проституткой! (бум!) Выходила на улицу в субботу вечером и поднимала шум! (бум! бум! бум!) Что я теперь делаю по вечерам в субботу? Стою здесь и бью в этот чертов барабан!»
Часть III
Внимательность — ключ к трансформации
Перестать идентифицировать себя с мыслями легче, чем с чувствами. Ибо мысли по сравнению с чувствами более искусственны. Перестать идентифицировать себя с чувствами немного сложнее, так как они глубже. Они больше связаны с твоей биологией, химией, гормонами. Мысли — как бегущие облака. Они не являются частью твоей физиологии, химии, биологии. Другое дело чувства. Легко наблюдать действие теории относительности — сложно наблюдать гнев, любовь, жадность, амбиции. Причина — они глубже укоренены в теле. Но наблюдение — острый меч, он отсекает мысли, чувства, эмоции одним ударом. Ты узнаешь это на своем опыте, когда станешь заниматься медитацией. Тело, мысли, эмоции уходят куда-то далеко… все, что остается, — это наблюдение. Это и есть твоя истинная природа
Установи небольшую дистанцию
Если ты можешь медитировать, если ты можешь создать небольшую дистанцию между твоим умом и сущностью, если ты можешь ощутить, что ты не есть ум, в тебе произойдет огромная перемена. Если ты не ум, ты не можешь быть ревностью, печалью, гневом.
Хотя они проявляются, они никак с тобой не связаны; ты не даешь им энергию. Из-за того что ты идентифицировал себя с умом, эти паразиты жили в твоей крови. Медитация означает, что ты больше не отождествляешь себя с умом.
Это не какой-то сложный метод, который могут выполнять лишь немногие. Все очень просто. В любой момент, в любое время спокойно сядь и наблюдай. Просто закрой глаза и наблюдай. Ты — свидетель. Не нужно ни о чем судить — то хорошо, это плохо, так не должно быть, должно быть так…
Никаких суждений, ты просто свидетель. Чтобы развить чистое осознание, понадобится время. Но когда это произойдет, ты будешь поражен: ум просто исчезнет.
Пропорция простая: если ты наблюдатель всего на один процент, девяносто девять процентов достается уму. Если ты наблюдатель на десять процентов, уму достается девяносто процентов. Если ты наблюдатель на девяносто процентов, то уму остается всего десять процентов.
Если ты стопроцентный свидетель, ум исчезает — нет ревности, нет печали, нет гнева — есть только тишина, ясность, блаженство.
Вначале попробуй наблюдать тело — как ты ходишь, сидишь, отправляешься спать, ешь. Начинай с более грубых переживаний, это проще, и постепенно переходи к более тонким. Начни наблюдать мысли, и когда у тебя появится достаточно опыта — начни наблюдать чувства. Когда освоишь и это, начни наблюдать настроение. По сравнению с чувствами, настроение более тонкое и неуловимое. Это более тонкий уровень.
Когда ты наблюдаешь тело, твои способности к наблюдению развиваются. Это чудо внимательности. Когда ты наблюдаешь мысли, твои способности к наблюдению развиваются; когда ты наблюдаешь чувства, способности к наблюдению развиваются еще больше. Если ты наблюдаешь свое настроение — твои способности к наблюдению совершенны. Ты — как свеча, которая горит сама и освещает все вокруг.
Обнаружение чистого осознания есть величайшее достижение духовности. Потому что осознание — или свидетель в тебе — это твоя душа; это твое бессмертие. Но никогда, даже на мгновение, не позволяй себе мысли: «Все, вот оно». Ибо в тот же самый момент ты это теряешь.
Наблюдение — это бесконечный процесс; ты всегда продолжаешь в нем совершенствоваться. Ты не можешь сказать: «Все, вот оно». Чем больше ты в него углубляешься, тем больше осознаешь, что это процесс бесконечный.
Люди наблюдают кого угодно, только не себя. Все люди наблюдают за другими людьми: что они делают, что носят, как выглядят — однако это самый поверхностный вид наблюдения. Он не приносит в твою жизнь ничего нового. Ты должен направить внимание на свои чувства, мысли, настроение — наконец, на самого наблюдателя.
Еврей сидит в поезде напротив священника.
— Скажите мне, ваша Святость, — спрашивает еврей, — почему вы носите воротничок наоборот?
— Потому что я Отец, — отвечает еврею священник.
— Я тоже отец. Но ведь я не ношу воротничок, как вы, — возражает еврей.
— Но я Отец для тысяч, — не сдается священник.
— Может быть, тогда вам носить задом наперед и брюки?
Люди очень наблюдательны по отношению к другим. Тебя легко могут рассмешить нелепые поступки других людей, но смеялся ли ты когда-нибудь над собой? Ловил ли ты себя когда-нибудь на том, что делаешь что-то нелепое? Нет, потому что ты за собой не наблюдаешь; вместо этого ты наблюдаешь за другими. И, надо сказать, это не приносит тебе никакой пользы.
Направь энергию наблюдения на преображение твоей сущности. Это может принести тебе столько радости и блаженства, что ты не мог об этом и мечтать. Этот простой процесс называется медитацией.
Любое твое действие может стать медитацией. Медитация — это все, что возвращает тебя к себе. Очень важно найти для себя свою собственную медитацию. Осознание того факта, что ты это сделал, принесет тебе огромную радость. Тебе никто это не навязывал, ты сделал это сам! И поэтому ты будешь заниматься ею с удовольствием. Чем серьезнее ты будешь ею заниматься, тем счастливее ты станешь. Ты станешь более спокойным, более вежливым, более уверенным в себе.
Вы все знаете, что значит наблюдать. Этому не нужно учить. Это лишь вопрос изменения объекта. Перенесите свое внимание на себя. Понаблюдайте свое тело — вы будете удивлены.
Я могу двигать рукой с вниманием, я могу двигать рукой без внимания. Ты ничего не заметишь, но я могу почувствовать разницу. Когда я двигаю рукой с вниманием, движение наполнено грацией, красотой, покоем. Во время ходьбы ты можешь наблюдать каждый шаг; ты получишь от этого двойную пользу — от ходьбы как от упражнения и от ходьбы как от великой и простой медитации.
Храм в Бодхгае, где обрел просветление Будда, был создан в память о двух драгоценных реликвиях… Одна —
