Мистицизм

Посвящается всем мистическим душам (лат.).

2

Платон, «Федр», 250 с.

3

Однако даже это 'Я ЕСТЬ', которое представлялось вполне надежной почвой для большинства метафизиков, конечно же, встречается в штыки в некоторых философских школах. 'Слово Sum (существую) — говорил Экхарт, — не может произноситься ни одним из созданий, но только Богом, ибо создании надлежит свидетельствовать о себе Non Sum (Не существую)'. В менее мистическом стиле Лотце, а после него Брэдли и другие современные писатели посвятили немало разрушительной критики понятию Эго как отправной точке философии, рассматривая его как неопределенное и логически неоправданно! предположение.

4

Платон, «Федр», 250 с.

5

Так, Экхарт пишет: 'Каждый раз, когда силы души соприкасаются с творениями, они получают сотворенные образы и подобия этих творений и впитывают их. Таким образом душа познает творения. Творения не могут ближе этого подойти к душе, и душа не может приблизиться к творениям иначе, чем через сознательное восприятие образов. И именно через наличие образа душа приближается к сотворенному миру, так как образ — это То, что душа создает своими собственными силами. Хочет ли душа действительно знать сущность камня, лошади, человека? Она формирует образ'. — Meister Eckhart, Pred. I. ('Mysticshe Schriften' P. 15).

6

Так, Эдвард Карпентер рассказывал о собственном мистическом переживании: 'Восприятие кажется единым, когда все чувства сливаются в одно чувство' (цитата приведена из книги: Bucke, 'Cosmic Consciousness', p. 198).

7

'A pluralistic Universe', p. 10.

8

Существует четыре основные группы таких схем: 1) Субъективная; 2) Объективная; 3) Трансцендентальная (кантианская); 4) Абсолютная (гегельянская). К последней принадлежит также Имманентный Идеализм Кроче и Джентиле.

9

Delacroix, 'Etudes sur le Mysticisme', p.62.

10

E.Towne,'Just how to Wake the Solar Plexus', p.23.

11

Recejac, 'Fondements de la Connaissance Mystique', p.15.

12

Или, как говорил Аристотель, а после него св. Фома Аквинский, 'созерцающее животное', так как 'этот акт — единственное в человеке, что присуще ему и никоим образом не присуще никакому другому существу в мире' (.'Summa Contra Gentiles', 1. III, cap. XXXVI).

13

Все целители, от Эскулапа и Галена до Мечникова и миссис Эдди — открывательницы 'христианской науки', фактически принимали оба этих принципа и руководствовались ими.

14

'В муках возносить хвалу — радость для любящего' (лат.). — 'De Imitatione Christi', 1. II, cap. VI.