Отрок.
Часть 9
Князья, упоминаемые в этой части, и места их княжения в 1125 году.
Полоцкие князья (Изяславичи - потомки старшего сына Владимира Святого):
Борис Всеславич - Полоцк
Святослав- Витебск
Глеб Всеславич - Минск
Рогволд Борисович - Друцк
Всеволод Давыдович - Городно (только город, Городненского княжества еще нет)
Мономашичи:
Мстислав - Киев
Ярополк - Переяславль
Вячеслав - Туров
Андрей - Владимир-Волынский
Ростислав - Смоленск
Юрий (впоследствии получивший прозвище 'Долгая рука') - Суздаль
Агафья - дочь Мономаха, жена Всеволода Городненского - Городно
Елена Мстиславна - последняя жена Ярослава Святополчича, которую он выгнал вместе с малолетним сыном Юрием, поссорившись с ее дедом Мономахом - Клецк.
Святополчичи (потомки великого князя Святополка Изяславича - старшего внука Ярослава Мудрого):
Ярослав Святополчич - друг юности Корнея Лисовина - убит при попытке вернуть себе волынское княжение с помощью поляков и венгров.
Изяслав Святополчич - Пинск
Брячислав Святополчич - отправлен Мономашичами из Турова в Пинск к брату.
Аграфена (вымышл.) - внебрачная дочь Святополка Изяславича, жена Корнея Лисовина (умерла).
Вячеслав Ярославич - старший сын Ярослава Святополчича (через Аграфену Святополковну, племянник Корнея Лисовина) - Клецк
Юрий Ярославич - сын Ярослава Святополчича и Елены Мстиславны - Клецк
Необходимые пояснения.
Святополк Изяславич сидел на киевском столе в полном соответствии с лествичным правом, как старший внук Ярослава Мудрого, после него должен был сесть в Киеве Олег (Давид) Святославич Черниговский, но Мономах незаконно опередил его. После смерти Олега Черниговского все его потомки автоматически лишились права на великое киевское княжение - таково было требование лествичного права.
В следующем поколении Рюриковичей первенствующее право на Киевский стол имели сыновья Святополка Изяславича: Ярослав, Изяслав и Брячислав. Ярослав был убит, а двух других братьев незаконно обошел сын Мономаха Мстислав Владимирович. При этом создалась ситуация, когда, после смерти всех внуков Ярослава Мудрого, формально, на великое княжение не мог претендовать никто, кроме Мономашичей и Святополчичей. Таким образом, династическая политика Мономаха и Мономашичей имела целью оставить права на Киевский великокняжеский стол внутри их рода. Святополчичи - Изяслав и Брячислав - были лишь формальной помехой, так как реальной силы противостоять Мономашичам не имели, а сыновья убитого Ярослава Святополчича - Вячеслав Ярославич и Юрий Ярославич - утратили все права на Киев после гибели отца, так на великом княжении и не побывавшего.
Фактически, нормы лествичного права Мономахом и его потомками были разрушены, и с этого периода истории Киевской Руси доминирующим аргументом, подкрепляющим претензии на великое княжение, стала сила.
Глава 1
Июль 1125 года. Село Ратное.
За несколько дней до начала похода Младшей стражи на земли боярина Журавля
- Так, Леха, разговор у нас с тобой будет такой, что, конечно, за чаркой оно способнее было бы, - сотник Корней с неприязнью глянул на водруженный в центре стола кувшин с квасом - однако дела так складываются, что не до пития нам сейчас. Кхе... но узнать, как ты себя в дальнейшем среди ратнинцев мыслишь, мне надо до того, как речь о серьезных делах заведем. Хотя... - Корней снова глянул на кувшин и поскреб в бороде. Хотя, это дело тоже несерьезным не назовешь... Ну, чего ты на меня уставился, будто не знаешь, о чем говорить хочу?
- Догадываюсь, дядька Корней: об Анюте.
Алексей не притворялся непонимающим, не прятал глаза, но так же, как и Корней, пошарил взглядом по столу и, не обнаружив никаких напитков, кроме кваса, повел плечами, словно на нем неловко сидела одежда.
Два сотника - тертые и битые мужики, повидавшие в жизни всякого и, по части воинского да жизненного опыта, если и не равные друг другу, то достаточно близкие, сидели за столом в большом доме лисовиновской усадьбы, практически копируя позу собеседника - спина выпрямлена, плечи расправлены, правая рука с отставленным локтем упирается в бедро, ладонь левой лежит на краю стола. Всего-то и разницы, что левая рука Алексея лежала на столешнице неподвижно, а Корней нервно барабанил пальцами по дереву и воинственно выставлял вперед бороду.
Ситуация была непроста - разговор явно принимал такой оборот, что от того, как он сложится и чем закончится, будет зависеть вся дальнейшая жизнь Алексея в Ратном. По обычаю, все, вроде бы, было ясно и понятно - разговор старшего с младшим, разговор главы семьи с побратимом его погибшего сына, который и так, вследствие обряда побратимства, считался вровень с родней, да еще и собирался усилить это родство через женитьбу на вдове побратима. Обычай давал Корнею, по сути, отцовские права и налагал на Алексея сыновние обязательства. По ситуации, тоже все было ясно и понятно - беглый и беззащитный нищий одиночка прибился к могущественному, по местным понятиям, клану, и был обязан выразить почтение и подчинение главе рода.
Однако, во всей этой 'ясности-понятности' присутствовало множество 'но', главным из которых была сама личность Алексея. Княжий человек в немалых чинах, женатый в прошлом на боярышне и сам прошедший возле самого боярства, которого не удостоился лишь волей неблагоприятных обстоятельств; атаман разбойной вольницы умевший подчинить и держать в узде самых, очень мягко говоря, разных людей; удачливый командир, побеждавший и переигрывавший степняков на их территории и в привычных им условиях; наконец, беспощадный убийца, сам способный оценить число своих жертв только с точностью 'плюс-минус сотня'. И в то же время: заботливый отец, мужчина, сохранивший (или возродивший?) чувства, которые испытывал в молодости к невесте друга, наставник, воспитывающий подростков умело и без излишней жестокости, вопреки собственным заявлениям о том, что делать этого не умеет.
Как сложить из двух очень непростых зрелых мужчин пару 'строгий батюшка - почтительный сын'? Как сделать его своим, не ломая, но и не дав лишней воли? Как избежать длительного противостояния двух сильных характеров, почти наверняка способного закончится разрывом? Корней намеренно не выставил на стол ничего хмельного. Конечно, можно было посидеть, выпить, 'поговорить за жизнь' и правильно понять
