Заговоры: Опыт исследования происхождения и развития заговорных формул

Я лижу, вылизываю моего теленочка от дурного глаза от злого умысла (фр.).

126

Ты уходишь в землю и ты вернешься, вокреснув в день страшного суда! (фр.).

127

Лигатура — насланная колдуном импотенция.

128

В скорби и крови я был рожден, все волшебство и колдовство мною утрачено (нем.).

129

Эта поваренная соль — на глаз завистника (фр.).

130

Вот тебе, завистник! (фр.)

131

Вор, я укалываю твой мозг, ты должен потерять рассудок (нем.).

132

Ляк — детские судороги.

133

Сцень (от сцать — мочиться) — недержание мочи.

134

Будь твердой, как камень! (фр).

135

Месяц большой, / Месяц маленький. / Опухоль, ты должна тоже пройти (нем.).

136

Иисус, рожденный в Вифлееме и крещеный в реке Иордане, останови кровь у этого человека. Как встала вода в реке, когда ты в нее вошел (англ.).

137

Чары, которые Мария наложила на глаз рыбы (англ.).

138

Кто является врачом? / Сам Господь Иисус (нем.).

139

С помощью Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого (нем.).

140

Четвертая глава книги Познанского посвящена основным заговорным мотивам: мотиву «чудесной щуки», задержанию вора с помощью палки, убывающего счета, цветка, руки мертвеца, головни, «огненной Марии», рога, горящего в печи огня. Мерзебургскому мотиву, мотиву ризы или пелены, сметания, смывания и отстригания болезни, кузницы, ключа и замка, железного тына, чудесного одевания, встречи со злом, отстреливания и выклевывания болезни.

В соответствии с общим замыслом Познанского, эти мотивы должны показать отдельные этапы развития заговора. Таким образом Познанский выделяет два основных этапа: обрядовое действие и