Медитации на Таро. Путешествие к истокам христианского герметизма

 'Природа сотворенная' (лат.).

79

Если не считать красного дракона.

80

 'Со-зиждительница, Со-искупительница, Со-святительница, Дева, Мать, Царица...' (лат.)

81

 Примечание переводчика в английском издании: Молитва, явленная Пресвятой Девой — 'Матерью всех народов' — в Амстердаме 11 февраля 1951 года, звучит следующим образом: 'Господи Иисусе Христе, Сыне Отца, ниспошли Дух Твой на землю. Да живет Святой Дух в сердцах всех народов, дабы убереглись они от вырождения, бедствий и войн. Да будет Матерь Всех Народов, бывшая некогда Марией, нашей Заступницей. Аминь' (cf. The Messages of the Lady of All Nations, Amsterdam, 1971).

82

 Вероятно, имеется в виду культ Афины-Паллады.

83

 Поэтическая вольность автора, впрочем, по-своему уместная: Солнце проходит участок эклиптики, соответствующий созвездию Девы, с конца августа по конец сентября; следовательно, Земля проходит этот же участок с конца февраля по конец марта.

84

 Город, где жил и творил Гёте.

85

 Побудительная причина, формальная причина, материальная причинам конечная причина

86

 В смысле 'артикуляция', 'речение', 'сказывание': речь

87

 Неточность или небрежность автора: 'путь хитреца' (точнее, 'путь пройдохи') составляет, как саму ось учения Гурджиева, так называемый 'четвертый путь' - синтез путей йога, монаха и факира (о последнем автор умалчивает - вероятно, счев его синонимом первого). См. 13: 53-60.

88

Опять неточность: 'пилюлю' в толковании Гурджиева следует понимать фигурально (см. 13:60).

89

Описания достоверных случаев левитации можно найти в труде Йозефа фон Гёрреса 'Христианская мистика' (сf. 54) в жизнеописаниях следующих святых: Св. Амвросий Сенседонио (I, р. 324), Св. Филипп Нерийский (II, р. 9), Св. Тереза Авильская (II, р. 122), Св. Фома Аквинский (II, р. 208), Св. Сальвадор Хортский (II, р. 214), Св. Фома из Виллановы (II, р. 253), Св. Екатерина Сиенская (II, р. 426), Иоанна Карниольская (II, р. 493-494), Св. Мария Агредская (II, р. 520), Св. Петр Алькантарский (II, pp. 523, 529); Кристина Превосходная (II, р. 535), Аделаида из Адельха-узена (II, р. 536), Эсперанса Бренегальская и Агнесса Богемская (II, р. 537); Св. Колетта, Далмации Геройский, Антоний Сент-Рейнский, Св. Франциск Ассизский, Бернард Курлеонский и Св. Иосиф Копертинский (II, р. 539), Иоанна Родригес (II, р. 548), Св. Доминик из Иисуса-Марии, Блаженная Герардсска Пизанская и Елизавета Фалькенштеннская (II, р. 549), Дамиан Викарийский, Агнесса Шатильонская, Михаил Лазарь и Петр Реголадский (II, р. 551-552).

90

 Примечание в английском издании: в немецком переводе этой книги дается следующее объяснение: 'Сумма чисел реальности - один, три, семь и двенадцать - составляет двадцать два (а не двадцать три, потому что Один охватывает собой все другие и содержит их в себе)' (Die grossen Arcana des Tarot. Meditationen, Basel, 1983; p. 353).