О социализме и русской революции

классового господства завоевываются здесь не буржуазией, а рабочим классом в борьбе против буржуазии. Но рабочий класс, хотя или поскольку он впервые действует в качестве самостоятельного классового сознательного слоя, выступает без тех утопически-социалистических иллюзий, с которыми он выступал вместе с мелкой буржуазией в прежних буржуазных революциях. Пролетариат в России выдвигает сегодня не задачу осуществления социализма, а задачу создания поначалу буржуазно-капиталистических предпосылок для осуществления социализма. Но одновременно буржуазное общество, благодаря тому что оно создается руками классово сознательного пролетариата, приобретает совершенно своеобразный облик. Хотя рабочий класс в России и не ставит перед собой задачи непосредственно осуществить социализм, он столь же мало считает своей задачей поднять на щит неприкосновенное и ничем не замутненное великолепие классового господства капитала, которое порождалось буржуазными революциями прошлого века на Западе.

Пролетариат России, наоборот, ведет одновременно и в едином действии борьбу как против абсолютизма, так и против капитализма. Он хочет завоевать только формы буржуазной демократии, но для себя, для целей пролетарской классовой борьбы. Он добивается восьмичасового рабочего дня, народной милиции, республики — все это требования, рассчитанные на буржуазное общество, а не на социалистическое. Но вместе с тем эти требования столь сильно наталкиваются на крайний предел господства капитала, что они оказываются в такой же мере переходными формами к пролетарской диктатуре. Пролетариат в России борется за осуществление самых элементарных буржуазных конституционных прав: права союзов и собраний, права свободы печати. Однако эти буржуазные свободы он уже теперь в буре революции использует для создания такой мощной экономической и политической классовой организации пролетариата, как профсоюзы и социал-демократия, чтобы формально призванный революцией к господству класс буржуазии вышел из революции беспримерно ослабленным, а рабочий класс, формально подчиненный, занял беспримерное по своей мощи положение.

Таким образом, нынешняя революция в России по своему содержанию далеко выходит за рамки ранее происходивших революций и по своим методам не примыкает ни к старым буржуазным революциям, ни к прежним парламентским боям современного пролетариата. Она создала новый метод борьбы, соответствующий как ее пролетарскому характеру, так и связи борьбы за демократию с борьбой против капитала, — революционную массовую забастовку. Итак, по своему содержанию и методам она — совершенно новый тип революции. Будучи формально буржуазно-демократической, а по сути своей — пролетарско-социалистической, она как по содержанию, так и по методам является переходной формой от буржуазных революций прошлого к пролетарским революциям будущего, в которых речь уже пойдет о диктатуре пролетариата и об осуществлении социализма.

Она является таковой не только логически, как определенный тип, но и исторически, как исходная точка определенного общественного соотношения общественных классов и сил. Общество, которое возникнет из столь своеобразной революции в России, никоим образом не может быть подобно тем, которые родились из былых революций на Западе после 1848 г. Мощь, организация и классовое сознание пролетариата окажутся в России после революции на таком высоком уровне развития, что они всякий раз будут перешагивать рамки «нормального» буржуазного общества. При одновременной слабости и нерешительности чувствующей свою гибель буржуазии, не имеющей никакого политического и революционного прошлого, возникнет такая комбинация сил, при которой равновесие буржуазного классового господства будет постоянно нарушаться. Откроется, следовательно, новая фаза истории буржуазного общества, которое ввиду недостаточно устойчивого равновесия классовых сил будет переживать постоянные бури, которые, следуя друг за другом с большими или меньшими паузами, с большей или меньшей стремительностью, не смогут все же найти никакого иного выхода, кроме социальной революции и диктатуры пролетариата.

Все это относится прежде всего к России. Однако точно так же, как судьбы России и всей Европы решались французскими революциями в ходе боев на мостовой Парижа, так и теперь судьбы не только русского общества, но и всего капиталистического мира решаются на улицах Петербурга, Москвы, Варшавы. Революция в России и то своеобразное историческое творение, которое рождается в ней, не могут не изменить одним рывком соотношения классовых сил как в Германии, так и повсюду. Русской революцией завершается почти шестидесятилетний период спокойного, парламентарного господства буржуазии. Вместе с русской революцией мы уже вступаем в период перехода от капиталистического общества к социалистическому. Сколь долго продлится этот переходный период, интересует лишь предсказателей политической погоды. Для интернационального классово сознательного пролетариата важны только дающий новые силы ясный взгляд в близкое будущее нынешнего освободительного периода, а также понимание необходимости в грядущих бурях столь же быстро наращивать упорство, ясность цели и героизм, как это на наших глазах ежедневно, ежечасно делает русский пролетариат.

Речь о русской революции

на народном собрании в Мангейме, 25 сентября 1906 г.

(газетный отчет)^*

Товарищ Люксембург начала выступление репликой, что во время своей болезни она училась у русской революции: когда революцию считают умершей, она воскресает вновь. («Браво!»)

Сегодня я чувствую себя нездоровой, но мне сказали, что я должна быть здесь и сказать несколько слов о революции. Я сделаю это, насколько хватит сил. Предыдущий оратор в конце своей речи назвал меня мученицей и страстотерпицей русской революции. Я должна начать свое выступление с возражения. Тот, кто не наблюдает за русской революцией издалека, а сам в ней участвовал, не назовет себя страстотерпцем и мучеником. И я без всякого преувеличения и совершенно честно могу заверить вас, что те месяцы, которые я провела в России, были самыми счастливыми в моей жизни. Я очень огорчена тем, что мне пришлось вернуться оттуда в Германию^*.

Та картина русской революции, которая складывается у вас на основе рассчитанных на сенсацию сообщений буржуазных телеграфных агентств, совершенно неверна. Загранице рисуют огромное море крови и неслыханные страдания народа без единого проблеска света! Это — взгляд декадентской буржуазии, а не пролетариата. Русский народ терпел столетиями, а страшные страдания в ходе революции ничтожно малы по сравнению с теми ужасными страданиями, которые русский народ вынужден был переносить до революции, в спокойные времена царизма. («Очень верно!»)

Россия веками жила под игом абсолютизма; но разве кто-нибудь спрашивал, сколько тысяч погибло от цинги, от голода? Спрашивал ли кто о том, сколько тысяч пролетариев пали на поле труда? Это не встревожило ни одного статистика. Сколько детей умерло в русских деревнях или даже не прожило и года из-за нехватки пищи? Поймите, что по сравнению с этими бесчисленными жертвами нынешние жертвы и страдания минимальны.

Но есть и другая сторона медали. Если прежде русский народ прозябал без всякой перспективы выбраться из своих ужасных страданий, то теперь он знает, за что гибнет, за что страдает, за что борется. Каждый сознает, что он вместе с другими принимает посильное участие ради своих детей, своих внуков в освобождении народа. Однако русский народ страшно запоздал, отстал в своем развитии от других наций Европы и теперь, оказавшись догоняющим, он борется за свое освобождение посредством революции.

История знает, что делает, и, заставляя нас ждать, сулит нам иной подарок, чем опередившим нас нациям. Наша революция совсем не такая, как Мартовская революция [1848 г. ] в Германии или Великая французская революция. Правда, в России борются за те же буржуазные свободы, парламент, право коалиций, свободу печати и т. д., за которые в Германии боролись уже в 1848 г., а во Франции на полвека раньше. Но сегодня у нас во главе этого движения стоит не стремящаяся к власти буржуазия, а пролетариат, который взял на себя роль руководителя в этой борьбе.

Русский пролетариат не поддается иллюзиям пролетариата 1848 г., он хорошо сознает, что сразу установить социализм невозможно, он знает, что может возникнуть лишь буржуазное правовое государство. Но мы были бы недостойны называться социал-демократами, считаться учениками Маркса и Энгельса, если