Ученик вправе задать вопрос учителю лишь в том случае, если уверен, что тот способен ответить. Не иначе.
Хулин, 6а
Если экзаменующийся заметит ошибку у экзаменующего, он обязан его поправить.
Санхедрин, 66
Реб Хисда сказал: «Для того, чтобы изучить Тору, лучше ходить к кому-нибудь одному из учителей, но для того, чтобы обсуждать ее, ходите сразу к нескольким. Различные толкования помогают понять Тору глубже».
Абода Зара, 19а
Рабби Иоханан сказал: «Всевышний, слава Ему, дает мудрость лишь тому, кто мудр».
Берахот, 55а
Рабби Меир выказывал огромное уважение к старцу, пусть даже старец был невеждой, ибо считал, что «долгая жизнь не может быть дарована человеку ни за что».
Т.И., Биккурим, 3:3
Реб Иосиф, услышав шаги приближающейся к нему матери, говаривал: «Надо встать, — идет Шехина (Святой Дух)».
Кидушин, 31а
Если убийца смешался среди людей, то свободны все. Если приговоренные к казни смешались между собой, то их казнят самым легким способом.
Санхедрин, 9:3
Никто не вправе доносить на себя.
Йебамот, 256
Фиговое дерево не «упраздняется» ради виноградника.
Килаим, 6:4а
Нельзя объявлять человека виновным в его отсутствие.
Кетубот 10а
Отсрочение выполнения приговора равносильно его отмене.
Санхедрин, 95а
Сущность благих дел заключается в благих намерениях.
Мегилла, 20а
Существует семь разновидностегг~воров и лжецов, но худшие из них те, кто лгут друзьям. Те, например, кто уговаривают ближнего навестить их, хотя вовсе того не желают. Или же те, кто предлагают ближнему подарок, хотя знают, что ближний подарка не примет.
Тосефта Баба Кама, 7:8
Какая бы ни случилась беда, лучшее лекарство — молчание.
Мегилла, 18а
Если молчаливость красит мудреца, — то на сколько же ценнее она для глупцов!
Песахим, 986
Для чего человек сотворен именно на шестой день? Для того, чтобы если возгордится, ему было сказано: вспомни, что блоха сотворена прежде тебя.
Санхедрин, 38а
Конец Мудрости — покаяние.
Берахот, 11а
О, куща Моисеева! Не оттого, что высока ты, но оттого, что приземиста и объявился Господь среди тебя.
Шаббат, 67а
Рабби Ханша бен Хама сказал: «Все — во власти небес, кроме страха небесного. Бог определяет — чем выпадет заниматься тому или иному человеку, и от чего он падет; но не Бог, а сам человек предопределяет — быть ему праведным или нет».
Нидда, 16 6
Если кто-нибудь устоит против соблазна один раз, потом — второй, а потом — третий, то дальше его оградит от греха сам Бог.
Т.И., Кидушин, 1
Если кто-нибудь совершает один и тот же грех дважды, — он кажется ему уже дозволенным.
Йома, 87 а
Когда Рабби Иоханан бен Закаи умирал, его навестили ученики и попросили благословить их напоследок. Он произнес: «Вот что скажу вам: да будет страх ваш перед Богом таким же сильным, как страх перед человеком!» Ученики удивились: «А разве Господа страшиться следует не сильнее, чем человека?» Он ответил: «Верно, но чего же еще пожелать вам, если все вы станете бояться грешить в одиночестве, на виду одного лишь Господа, не меньше, чем побоялись бы согрешить на глазах всего народа».
Берахот, 286
Каждый грешит лишь за себя.
Баба Меция, 8а
Все, что продано пьяным человеком, считается проданным, а все, что куплено им — купленным. Если пьяный добыл капитал путем преступным, его следует наказать. Во всех вещах и во всех делах с пьяного следует взыскивать как с трезвого.
Эрубин, 65а
Подобно тому, как запрещено разрешать то, что запрещено, запрещено и запрещать то, что разрешено.
Т.И., Терумот, 5
Из двух пререкающихся прав тот, кто умолкает первым.
Кетубот, 71 6
Запрещена любая ложь, если только она не способствует миру и покою.
