сильнейший. Думаю, благодаря гениальному открытию Дарвина его родная Англия так далеко продвинулась в развитии. Его учение учит борьбе. Доказывает, что выживает лишь самый приспособленный, самый рациональный представитель мира природы.
— Социал-дарвинисты перенесли эти принципы на человеческое общество… Но в России их не любят…
— А правду вообще никто не любит! Правда — вещь жестокая. Куда приятнее верить в сказки! Социал-дарвинизм утверждает, что естественный отбор и борьба между людьми приводит к здоровой конкуренции. А социализм пропагандирует всеобщую защищенность и равенство в нищете!
Ирис испуганно посмотрела на своего спутника и положила пляжную сумочку себе на колени. Ракушки каури тихо звякнули.
— Знаете, Ирис, Россия один раз уже прошла мимо собственного светлого будущего. Она не рухнула бы в эпоху нынешнего застоя, умей ее политики извлекать уроки из прошлого. Ведь социал-дарвинизм уже вступил было на русскую землю во время правления императора Александра II…
Спустя год после беспрецедентно либеральной реформы в имперской России, то есть отмены Александром II крепостного права (1861), писатель Иван Тургенев публикует роман «Отцы и дети» (1862). Герой романа, молодой ученый Базаров, целые дни проводящий в анатомичке среди трупов «ради науки», прагматик и циник, новый тип молодого человека. Базаров помешан на выгоде, эффективности, результативности. Он отрицает все общепринятые нормы добропорядочности и духовные идеалы, не имеющие прагматичной цели. И поэтому — он нигилист, от лат. «ничто». По мнению Базарова, забота о ближних — прибежище слабых, а главный путь к прогрессу и процветанию общества — ЕСТЕСТВЕННЫЙ ОТБОР. Об этом писал еще Чарлз Дарвин!
Наблюдение о жестоких правилах эволюции животного мира ведущими социологами эпохи Александра II автоматически переносится на общество. Вслед за Тургеневым словечко «НИГИЛИСТ» подхватывают и молодые люди той эпохи. Слово «нигилист» становится нарицательным и начинает обозначать по- европейски цивилизованного гражданина, активного противника древнеславянского образа жизни. Сатирики-нигилисты вовсю потешаются над «Домостроем».
Литературный критик Дмитрий Писарев, вдохновленный Тургеневым и Дарвином, пишет о том, как устроена «кухня» людской жизни:
Молодежь, вдохновленная властителем дум, Д. Писаревым, сквозь эти эзоповы строки понимает, что мир людской жесток и еще суровее, чем мир живой природы. Выживает тот, кто проявляет… супержестокость. Именно так зарождается русский террор. Это всего лишь революционная «версия» естественного отбора по Дарвину. В высшем обществе разыграются ожесточенные споры между западниками и славянофилами. Одни ратуют за традиционный путь России, другие — за то, чтобы Россия стала либеральной и такой же цивилизованной, как Англия. «Мы
Так говорилось в МАНИФЕСТЕ РУССКИХ ЛИБЕРАЛОВ эпохи императора Александра Николаевича Романова, автора первой РУССКОЙ «ПЕРЕСТРОЙКИ».
Почти теми же словами будут говорить с политической трибуны «продолжатели перестройки» Михаила Горбачева — «мла-дореформаторы», в первую очередь, Е. Гайдар, а также А.Чубайс, Б. Немцов, И. Хакамада.
Чтобы одним рывком «вытащить Россию из тьмы» (это где 80 % крестьянства безграмотно!), политическая элита Александровской России обращается к опыту Запада. А там — все восторгаются Ч. Дарвином и его книгой, опубликованной в 1859 году
Самым ярким выразителем идей социал-дарвинизма стал Герберт Спенсер, автор лозунга survival of the fittest (выживает сильнейший!). В своих работах «Прогресс: его законы и причины» и «Основные начала» (1860) он вводит понятие социального прогресса: «Универсальный закон природы: существо, недостаточно энергичное, чтобы бороться за свое существование, должно погибнуть».
Другим представителем социал-дарвинизма принято считать Уильяма Самнера (он отстаивал необходимость социального неравенства и был противником государственного вмешательства в экономику). На тех же позициях стояли американские социологи Албион Смолл и Густав Ратценхофер. Американский писатель Джек Лондон был сторонником СОЦИАЛ-ДАРВИНИЗМА вплоть до идейного перелома, отраженного в романах «Железная пята» и «Мартин Идеи».
Постулаты социал-дарвинизма схожи с постулатами капиталистической экономики, ставя человека перед выбором:
По рядам дельфинария понесли программки, и Роберт замахал рукой, чтоб одну из них ему продали.
— Не знаю, как вы, Ирис, а я лично животных люблю больше, чем людей. Они куда разумнее устроены. И порой меня мучает вопрос, а имеет ли в принципе так называемый царь природы право держать совершенных красавцев в кафельном бассейне с тухлой водой и заставлять их на потеху публике прыгать через железный обруч?
— Роберт, прекратите вашу философию, а иначе я встану и уйду, — Ирис недовольно надула губки. — Я от вас устала. К тому же, сиденье жесткое, и от воды несет хлоркой.
Прозвучали фанфары, и на середину бассейна верхом на великолепном морском красавце выплыл дрессировщик в гидрокостюме. Держась левой рукой за спинной плавник черного, с белыми боками дельфина, отважный парень правой рукой Йриветствовал зрителей. Трибуны встречали его овацией. Черная кожа гидрокостюма подчеркивала его спортивное телосложение, и дрессировщик дельфинов казался неземным человеком-амфибией.
— Косатка, — буркнул Роберт. — Кит-косатка. В роли морского коня — страшный хищник. Черноморская косатка.[2]
— Вы шутите, Роберт. Это симпатичный дельфинчик.
— Как же! — Роберт рассмеялся. — Этот хищник только маскируется под дельфинчика. Он будет пострашнее акулы. Никто не знает, почему киты-косатки охотятся на своих же родичей, китов-горбачей. Ни одна акула не тронет горбача, исполина северных широт. Зато косатки набрасываются на него целой стаей,