духовные трагедии и исторические пьесы. На деньги, пожертвованные молодой графиней Орловой-Чесменской, купили инструменты и образовался оркестр. Калачи, раздаваемые митрополитом на занятиях, оставались для воспитанников не столько лакомством, сколько наградою.
— Ну что, мой милый!..— погладил Платон по головке маленького семинариста. Тот как-то на занятиях получил от владыки задачу: придумать какое-нибудь противопоставление. Выпалил: «Собака чем старее, тем злее, а наш архипастырь чем старее, тем добрее»,— и, с опозданием сообразив неприличность сравнения, малиново покраснел. С тех пор он при встречах жался к владыке, но молчал.
— Ваше высокопреосвященство! — через головы обратился к нему троицкий семинарист.— Дозвольте просьбу представить!
— Срочное что? — повернулся Платон, припоминая, на каком курсе этот юноша.— Ну, отойдем.
Семинарист приблизился к нему с пожилым священником. Получив благословение митрополита, священник заговорил:
— Ваше высокопреосвященство, я протоиерей волоколамский Иоанн Федоров. Прошу милостивого вашего согласия на свадьбу дочери моей Аграфены с воспитанником Михайловым.
-Я тебе не сват! — с неожиданным гневом отвечал митрополит; зачем ты сего ученика отвлекаешь от школы? Он учиться может.
- Нечем существовать, владыко,— робко вступил семинарист.
-Просись на казенный кошт!
-Просился —отказано... Вот если б владыко могли предоставить, мне до окончания курса диаконское место в городе Воскресенске.
-Что, оно не занято?
- пустует после кончины моего родителя.
-Хорошо, подай просьбу,—тут же решил митрополит.—А тебе, батюшка, придется нового жениха искать. Бог в помощь!
Благославив просителей, митрополит направился к карете.Милые, молодые, румяные, безусые и с редкими бородками лица ркружили его. Среди них одно было милее всех. Платон нашел его глазами и мимо иесх обратился к учителю Дроздову:
-Помоги мне забраться. Ты один меня поддержишь.
Ходил владыка нормально, но при подъеме ноги отказывали. Он оперся на тонкую но сильную руку Василия и сказал тихо на ухо:
-Загляни сегодня после вачерни.
Карета медленно тронулась. Еще до того, как она выехала за ворота обители, Дроздов резко повернулся и пошел к роще. Его проводили взглядами недоуменноми, равнодушными и завистливыми. Расположения митрополита к этому троицкому учителю было для всех явно. Ходили разговоры, что после пострижения другого своего любимца Казанцева владыка уговаривал решиться на тоже и Дроздова, но тот уклонился.
А Василий долго еще прогуливался по Корбухе, стараясь ни о чем не думать, просто радоваться ясному летнему дню,в котором место нашлось и солнцу, и нежной зелени берез, не умолкающей вдали кукушке и черно-белой сороке-белобоке, робкому колокольчику и ярко-алой землянике. Он ни о чем и не думал, но сознавал внутрии постоянно беспокоящий вопрос: «Готов ли подстричся в монахи и на всю жизнь остаться в лавре?» Ответа у него не было. То есть ответ был, и давно обдуманный, но оставались сомнения.
Едва ли кто знал бы заштатный городок в Дмитровском уезде Московской губернии, не существуй там несколько столетий Свято-Троицкая лавра, подлинно духовный центр России. Сюда не переставал течь людской поток.
Каждодневно под своды высоких и массивных ворот входили, осенив себя крестом, богомольцы. Весной в распутицу поток этот замирал, с тем чтобы к Пасхе возрасти многократно. С молитвой о помощи или просто о благословении к преподобному обращались мужики и бабы, отпущенные помещиками на богомолье, бойкие купцы, откупщики, мастеровые, благородные российские дворяне и сами цари, при посещении старой столицы непременно отправлявшиеся в лавру.
Радовалось сердце от вида соборов и церквей, от нежного перезвона курантов на лаврской колокольне, каждые четверть часа вызванивавших «Коль славен наш Господь в Сионе». Спешили богомольцы к вечерней службе, к исповеди, чтобы утром следующего дня причаститься.
После службы мужики в чистых рубахах и бабы в нарядах всех великороссийских губерний отдыхали, устроившись прямо на земле. Развязывались узелочки, откуда
доставалась нехитрая снедь: хлеб, луковица, репа, огурцы. За водой ходили к источнику возле Успенского собора, отстаивали очередь и напивались от души легкой троицкой водою, считавшейся целебною. Самые припасливые набирали ее в баклажки, чтобы сохранить подольше, чтобы поделиться дома. А иные, медля отойти от тонкой струи источника, напоследок умывались и смачивали голову.
Обходили богомольцы все открытые церкви, ставили свечи в поминание живых и усопших, как своих, так и чужих, на поммн которых дадены были гроши и копейки. Прикладывались к чудотворным иконам и мощам преподобного Сергия, преподобного Михея, бывшего в услужении у святого Сергия и очевидца явления
