традиции. По крайней мере какую–то часть информации, без длинных сухих трактатов о синоптических вопросах и их решении, вы вполне можете включить в свою проповедь — ив качестве полезных сведений, и для подкрепления идеи об изначальной трудности восприятия этого текста.
Если это представляется вам полезным для проповеди, потратьте какое–то время на изучение среды жизни, существовавшей в общине Христа, в связи с вашим отрывком (см. 11.11 [Е] и IV. 11 [Е]). Это особенно нужно для многих поговорок. В рассматриваемом нами отрывке мы вряд ли сможем найти подходящий материал, потому что это было бы слишком умозрительным и потому что вопрос контекста здесь — это вопрос существующего литературного контекста.
Всегда уместно рассмотреть, не помогает ли ваш отрывок лучше понять обстоятельства жизни самого евангелиста; возможно, наоборот — не способствуют ли сведения о жизни последнего (с учетом их гипотетического характера) вашему пониманию отрывка. Если, как считает большинство, Евангелие от Марка появилось в Риме во времена гонений на церковь, и быть учеником для Марка означало следовать за страдающим рабом Мессией (ср. Мк 8:27–38, и т. д.), тогда, по меньшей мере, первое из этих изречений о соли прекрасно отвечает этому мотиву (следующему за вторым предсказанием страданий) как призыв быть учеником, проверенным огнем.
3.4 (Е).
Этот этап в основном вытекает из этапа 3.2 (Е), выше. Техника его выполнения приводится в II.6.5–6. Здесь вы скорее узнаете для себя, чем получите материал для проповеди. Вам нужно выявить те моменты, которые помогут выяснить, что особенно интересует автора и почему он решил поместить этот отрывок именно в данном месте. Таким образом, здесь вы затронете вопрос литературного контекста.
Насколько легко было определить литературный контекст отрывка 1 Петра 2:18–25, настолько же трудно сделать это с текстом Марка 9:49–50. Всегда следует проявлять осторожность в таких вопросах. Тем не менее, если вы чувствуете, что хорошо понимаете текст в его контексте, прямо скажите об этом, если всем при этом ясно, что у вас также есть какие–то оговорки. Здесь вам особенно понадобится помощь хороших комментариев.
4. ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА
Теперь вы подошли к завершению основной работы по самому тексту. С помощью нескольких пособий по толкованию вы обрели чувство правильного понимания текста как во всех его деталях, так и относительно его места в Библии. Теперь вам нужно выделить время для работы с дополнительной литературой.
4.1.
Не обойдите вниманием комментарии; однако не следует читать их подряд как нечто главное. Иначе в вашей проповеди отразится чужая работа над текстом, какой бы хорошей она ни была, а вы никогда не приобретете уверенности, что этот текст — ваш, потому что именно вы его проработали. Но теперь настал момент обратиться к комментариям. Вы должны запастись по крайней мере двумя из лучших доступных вам комментариев для каждой из книг Нового Завета (см. IV. 13.3). Есть три причины обратиться к комментариям именно сейчас. (1) Ознакомиться с мнениями некоторых специалистов относительно трудностей, которые возникали у вас по ходу толкования. Иногда, конечно, вы будете обращаться к комментариям и в процессе самого толкования. (2) Ознакомиться по крайней мере с двумя другими интерпретациями текста, чтобы сравнить с ними свою и внести изменения, если какая–то из них покажется вам более убедительной. (3) Проявить бдительность относительно вопросов или выводов, которые вы могли упустить в вашем толковании, но которые могут стать определяющими для вашей проповеди. Так, например, подробное знакомство с комментариями Селвайна (London: Macmillan and Co., 1946) и Келли (Harper and Row, 1969), и, возможно, Эрнеста Беста (Ernest Best) (London: Oliphants, 1971) к тексту 1 Петра 2:18–25 не только укрепит вашу уверенность в собственной работе, но также поможет вам понять текст.
4.2.
Этот этап обусловлен временем, ресурсами и географией. Иногда, когда вы изучаете, например, Марка 9:49–50, вам захочется узнать, что другие написали об этих изречениях. Если у вас есть время, вы можете обратиться к библиографическим пособиям в IV. 13.1–2.
5. БИБЛЕЙСКО–ТЕОЛОГИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ
Перед тем как перейти к вопросам применения, вам необходимо выяснить, как этот отрывок соотносится со всем остальным Писанием и с христианской теологией.
5.1.
На что похож или не похож ваш отрывок? Один ли он из многих подобных или же он достаточно необычен? Какие пробелы он заполняет? Есть ли какая–то связь с ним в иных местах? Помогают ли другие части Писания понять его? Каким образом? Какое место он занимает в общей структуре библейского откровения? В чем его ценность для изучающего Библию? В чем его значение для вашей общины?
Так, например, в отношении 1 Петра 2:18–25 вы можете кратко проанализировать схожие отрывки в [Посланиях] Павла (Еф. 6:5–9; Кол. 3:22 — 4:1; 1 Тим. 6:1–2; Тит. 2:9–10). Полезно отметить, что отрывки из Ефесянам и Колоссянам обращены к христианам–господам, тогда как другие (в том числе и 1 Петра) обращены к христианам–рабам и к хозяевам–язычникам.
5.2.
Какие теологические доктрины помогает понять ваш отрывок? Какова его теологическая направленность? Может ли отрывок возбудить вопросы или создать трудности в каком–то теологическом вопросе, который требует объяснения? Насколько важны или незначительны те теологические вопросы, которые затронуты в вашем отрывке? Каково место этого отрывка в цельной системе истины, содержащейся з христианской теологии? Как можно согласовать этот отрывок с теологией большего масштаба? Хорошо ли выражены в отрывке теологические вопросы или они не выражены? Как вы можете использовать этот отрывок, чтобы ваша община упрочила свои теологические представления или отнеслась к ним внимательнее.
6. ПРИМЕНЕНИЕ
Вы, вероятно, уже задумывались над тем, как можно применить ваш отрывок или отдельные его части к вашей жизни или к жизни ваших прихожан. Но сейчас вы должны сосредоточиться на применении.
6.1.
Составьте перечень возможных важных вопросов, которые упомянуты открыто, скрытно или логически присутствуют в отрывке. Может быть один–два вопроса или несколько. Сначала записывайте все, что вам кажется нужным, затем, по размышлении, отбросьте то, что покажется вам малозначительным или не относящимся к делу.
6.2.
Скомпонуйте ваш предварительный список (устный или письменный)
в соответствии с тем, являются ли ваш отрывок или его части по своей природе информативными или директивными и относятся ли они к области веры или к области действия. Хотя такие разделения до некоторой степени искусственны и спорны, они часто помогают. Они могут указать путь к более конкретному применению учения Писания к пользе ваших прихожан, и они помогут вам избежать пустых, общих применений, которые иногда даже нельзя назвать таковыми.
6.3.
