Буквально: «не есть начало».
942
На этом оканчивает И. Дамаскин настоящую главу.
943
?????g??.
944
Arictoеду Ethic. Nicromach. III, 7; cp. Basilii Magni in Hom. quod Deus non sit author mali: ?? ??' ???? ???? ??? ???? ??? ???????? ?? ???g???????; cp. Philopon, Op. cit. о значении выбора (см. примеч. 808).
945
См. Arictotle Ethic. Nicromach. II, 1: ? ??? ??? ???????? ??????, ????? ????????? ??????????…, etc.
946
Буквально с греч.: «владеть удовольствиями».
947
???? букв. с греч.: «упражнения суть госпожи привычек».
948
???? cp. Arictotle De memoria, cap. 2.
949
Буквально, «чего (по отношению к чему) причычки в нашей власти, того (по отношению к тому) и действия»… и т. д. — Немесий рассуждает по Аристотелю, по которому оретт) есть efis (Ethic. Nicomach. III, 8), как и по Клименту Александрийскому (Stromat. IV, 22; VI, 9; Paedag. III, 11; I, 12 и др.).
950
Буквально: «в нашей власти».
951
Это и дальнейшее взято у Aristotle Ethic. Nicomach. III, 7; Ср. Оригена «О началах» I, 5, 1.
952
Распространенный перевод — на основании лат. Ant.
953
Теперь мы можем представить дополнительную схему классификации душевных сил и способностей по Немесию, в которую войдут и волевые процессы. Настоящая схема обнимает собой только способности разумной души:
??????????? (?)
???????????
??????????
?????????????
????? ??????????.
???????????
???? ?????? ??????? ???' ????? ????????? [???
????? ?????????? (?)]
'???????? ?????????????.
????????? ???????? (?)
?????????
??????????
???????????.
954
Con. начинает 2–ю главу 7–й книги тем же, но более пространным, заглавием. У И. Дамаскина соответствующая настоящей глава носит заглавие: «???? ??? ?????????» («О том, что случается,
