что находится у меня с ним немало общих знакомых и мы вечерами иногда вспоминаем Тифлис. Соловецкие впечатления мои теперь ограничиваются людьми, то есть мне наименее интересным. Рисовать водорослей уже давно не приходится за отсутствием микроскопа, места и красок' (Письмо от 19.6.1937 // Свящ. Павел Флоренский. Сочинения. М., 1998, т. 4. Письма с Дальнего Востока и Соловков, с. 717). Священнику с людьми неинтересно - водоросли важнее...
215
Подвижники благочестия XX столетия. Подвиги и чудеса. - М., 1994, т. 1, cc. 211-212
216
'Иерусалимский батюшка' - иеросхимонах Феодосии. - М., 1994, с. 165
217
Естественно, что в этом апокрифе не обошлось без оккультно-магических элементов: 'Отец Феодосии исцелил мою сестру Веру от тяжкого недуга - бесноватости. Моей маме отец Феодосии сказал: 'Возьми свою дочь, но смотри не исполняй ее желания, если она будет просить белое платье и белые туфли'. В Новороссийске, выйдя из вагона, мама поспешила покормить меня - шестимесячного младенца, а Веру поручила сопровождать моей старшей сестре. Вера по дороге попросила купить ей белые туфли и белое платье. Сестра от радости, что Вера поправилась, не устояла, купила ей белое платье и белые туфли. Вере сразу стало плохо. Она упала и болезнь возобновилась. Она жаловалась и постоянно повторяла: 'Мама пожалела маленькую Сонечку, а меня оставила на вечное мучение'' (там же, cc. 156-157. О том же: Ильинская А. Тайна старца Феодосия. Сказание о житии и чудесах 'иерусалимского батюшки' преподобного Феодосия Кавказского. - М., 1997, cc. 54-55)
218
Если этого не знать, то можно впасть в противоположное заблуждение: можно не только принять под именем святоотеческого наследия то, что таковым вовсе не является. Еще можно пройти мимо истинного светильника Церкви, потому что он окажется слишком заслонен его неумно-неумеренными чтителями. Так, в учебнике по сектоведению (Diakon Petru David. Indrumar missionar), по которому преподавали в Православном богословском институте в Бухаресте в 80-е годы, была целая глава о 'страшной' русской секте 'иоаннитов', лидером и основателем которой был некий священник Иоанн Кронштадтский. Преподаватель сектоведения долго не мог поверить, когда я ему пояснил, что тот, кого он считает ересиархом, уже прославлен как святой в Русской Церкви
219
В Троицком Соборе Троице-Сергиевой лавры на фреске с изображением Страшного Суда есть мытарство с надписанием: 'Невежество'. Этого мытарства, боюсь, не миновать тем, кто всерьез будет воспринимать то, что пишется 'Жизнью Вечной'
220
Типикон си есть Устав. - СПб., 1992, с. 853
221
Толкование этого правила см.: Правила Православной Церкви с толкованиями Никодима, епископа Далматино-Истрийского. - Троице-Сергиева лавра, 1996, т.2, с. 106
222
Древнехристианский писатель Минуций Феликс был иного мнения: 'Мы не боимся никакого ущерба при любом способе погребения, но придерживаемся старого и лучшего обычая предавать тело земле' (Минуций Феликс. Октавий// Богословские труды. - М., 1981, сборник 22, с. 161). Господь волен воскресить любое тело, и из любой стихии Он способен вернуть его к жизни. Другое дело, что погребение в земле более человечно, более насыщено библейской символикой и вообще более назидательно и утешительно для близких. Церковь рекомендует уклоняться от кремации тел не из-за опасения, будто кремация скажется на участи усопшего, а из-за того, что она оставляет шрамы в душе тех, кто провожает человека в его последнюю земную обитель...
223
Дерзну сказать слово в защиту собак. Слово Божие говорит, что собаки и Божия благодать не так уж несовместимы, как кажется Пелагии. Когда Ангел Рафаил сопутствовал Товии, шла 'и собака юноши с ними' (Тов. 5,17). И Ангела это не отгоняло и не смущало
224
Угодница Божия Пелагия Рязанская. Воспоминания раба Божия Петра записал и составил К. В. П.// Жизнь Вечная. - М., 1996, № 18, март. Специально замечу, что уверения распространителей газеты 'Жизнь Вечная' в том, что их газета выходит по благословению старца Кирилла, ложь. Батюшку лишь однажды спросили, - стоит ли издавать православную газету, и он, конечно, благословил это благое дело и даже предложил название для нее. Но по его собственным словам, он не читал ни одного номера и не благословлял к публикации ни одну статью для этой газеты. Так что не стоит думать, что позиция редакции и ее авторов - это позиция о. Кирилла. Газета 'Жизнь Вечная' издается группой людей, настроенных резко
