Создание мировой души

желания?»

Причем, необходимо здесь отметить, что со стороны «богача», или со стороны Творца, мы получаем абсолютно бескорыстно. Нам это совершенно неважно — бескорыстен Он или нет. Ощущение того, кто дает, вызывает в нас стыд. Мы не проверяем степень Его бескорыстия. Если бы он не был бескорыстным, у меня не было бы стыда, потому что он делал бы это для себя, ради себя, и тогда я бы думал: «Давай, ладно, если ты от этого имеешь какую-то выгоду, а я от тебя получаю, то я не чувствую никакого стыда. Ты это делаешь для себя».

А вот, если он это делает не для себя, а для меня — вот здесь только, то есть именно при бескорыстном вручении, получающий ощущает стыд.

И ответил ему бедняк: «Желание одно осталось во мне, чтобы все это заработано было мною, а не получено милостыней из твоих рук». Ответил богач: «Эту потребность не сможет удовлетворить никто».

Это единственное, что может сделать только сам получающий. Только он может каким-то образом компенсировать ощущение дающего.

Мы находимся в заданных условиях, от которых нам никуда не убежать. Есть Дающий — Творец, и мы — получающие, хотим мы этого или не хотим, мы никуда от этого деться не можем. То есть все наше существование: дыхание, каждая секунда жизни, функционирование на любых уровнях — все это уже ставит нас в положение получающих. С этим нам нечего делать.

Поэтому, если Творец сегодня бы нам открылся, мы бы испытали такой дикий, жуткий стыд, который в Торе называется гееном (ад) — это и есть ад. Никакого другого ада не существует. Ощущение Творца как Дающего в кли, которое получает, называется стыдом, называется адом в той мере, в которой оно не может быть скомпенсировано.

Это жуткое чувство. В нашем мире, если мы стыдимся — это всего лишь слабый отблеск того стыда, который, вообще, человек может ощутить наедине с Дающим, на самом деле бескорыстно дающим Творцом.

В нашем мире мы обычно не стыдимся того, что получаем — это не так уж страшно. В нашем мире мы стыдимся наших, якобы, нехороших поступков — мы сами перед собой стыдимся. Мы все время это компенсируем каким-то образом: все крадут, и я краду, все такие, и я такой, и так далее.

Мы все время подстраиваем себя под некий общий стандарт, чтобы нам не было стыдно. В принципе, все, что мы делаем в нашем мире, кроме самого необходимого, животного, — мы только компенсируем чувство стыда. Все наши постижения, весь наш прогресс, развитие, достижения, поиски — все это основывается только на чувстве стыда, чтобы компенсировать его, чтобы нам не было стыдно — это нас толкает обратная сторона эгоизма.

Поэтому Бина, когда мы постигаем это свойство, является абсолютным умиротворением, покоем — хафец хесед: ни в чем не нуждается, готов все отдать, отсутствует чувство стыда. И отсутствует одновременно с этим мотивация развития, в нем нет необходимости. Поэтому начинает добавляться эгоизм, и таким образом Бина вместе с Малхут начинает расти.

Богач говорит: «Я тебе могу сделать все, кроме одного: компенсировать чувство стыда можешь только ты сам».

Это естественный закон нашего мира: получающий ощущает стыд и нетерпение в момент получения бесплатного дара от дающего из милости или из жалости к нему.

Почему это сделано?

Это Творец устроил — в первой же стадии Он создал кли и наполнил его. Вроде бы все хорошо и нормально. Нет, Он сделал так, чтобы это кли начало ощущать кроме света нулевую стадию — Его самого, Дающего и поэтому, ощущая внутри себя Дающего, это кли захотело стать подобным Дающему, то есть отдавать. Вот так из желания получить возникла следующая стадия — желание отдавать.

1.9.8 Рис 13

Отсюда исходит несколько выводов: свет может исправить эгоизм на альтруизм, и следующий вывод — о том, что явление Творца человеку дает ему стимул, единственную возможность, оказывает такое давление, что вызывает в нем обязательность уподобиться Дающему.

До тех пор, пока мы не увидим Творца, у нас не будет никакой возможности хоть на один грамм стать альтруистом, — никак мы свой эгоизм не сможем переделать. Мы можем выкручиваться, как угодно, в той мере, в которой Творец проявится хоть немножко, на один грамм, тут же исправляется кли. Автоматически — не надо ничего больше: прямо из первой стадии получается вторая. Для этого не надо никаких усилий — это мгновенная реакция на ощущение Дающего. Она заложена в этом корне.

Вывод таков, что в нашем мире, то есть в нашем состоянии нам не хватает только одного — ощутить Творца! Ощущение Творца вызывает в нас то, что называется верой, то есть силой, которая выше эгоизма, которая нам помогает идти выше нашей природы. Она становится нашей настоящей природой. Это и называется вера выше знания. То есть нам не надо никаких усилий, нам не надо поднимать себя вверх, подтягивать, как-то выкручивать — ничего из этого не получится.

Никакие страдания, никакие посты, никакое механическое выполнение заповедей — ничего вам не поможет. Поможет только одно — раскрытие Творца! В той мере, в которой оно произойдет — я изменюсь, не произойдет — останусь таким, как есть. Все. Закон виден отсюда. Значит, вся эта методика должна нас привести только к этому состоянию, а после этого уже все пойдет гладко.

Из этого (из того, что раскрывается на примере «богач и бедняк») следует второй закон: не найдется в мире человека, который мог бы полностью выполнить все желания другого, то есть никак не сможет придать своему дару вид самостоятельного приобретения, что только и может дать получающему ощущение совершенства наслаждения.

То есть я могу дать другому человеку все, но я не могу дать ему и одновременно создать в нем ощущение, будто он сам это приобрел,

Поэтому совершенный Творец приготовил нам возможность усилиями в самоисправлении методикой Каббалы самим достичь совершенства.

И все, что мы видим, сотворено только для того, чтобы компенсировать чувство стыда. Ну, а для чего Творец создал этот стыд? Не делал бы так, чтобы я стыдился. Но если бы Он не сотворил чувство стыда, то во мне не возникло бы стимула уподобиться Ему. Я бы не поднялся на Его уровень. Я бы не стал таким, как Он.

То есть стыд, ощущение Дающего, создано в кли специально для того, чтобы поднять кли на уровень его Создателя.

В таком случае все благо и наслаждение, приходящее к нам от Него, то есть все заключенное в понятии «слияние с Творцом», будет нашим собственным приобретением, доставшееся нам нашими усилиями — только так мы сможем почувствовать себя хозяевами и ощутить совершенство.

9. Однако, из какого закона природы исходит стыд, который мы ощущаем, когда получаем от кого-то из милости?

Стыд является следствием известного закона природы «Природа каждого следствия, ветви, близка к своей причине, корню и подобна ему». Этот закон действует между любым корнем и его ветвью и не может быть нарушен.

Закон корня и ветви часто понимают неправильно: все одинаковое, что есть на Высшей и низшей ступенях, должно быть приятно низшей ступени, а не ощущаться как стыд. На самом деле, закон корня и ветви говорит о том, что сила, которая строит низшую ступень и ее желание насладиться, — эта сила, наполняя желание насладиться низшей ступени, ощущается в ней, как наслаждение.

Сам Творец, Его ощущения, Его проявления, Его явление в нас, Его раскрытие в нас — это и является тем наслаждением, которого мы все время ищем, и в нашем мире, в том числе. Несмотря на то, что мы ищем вроде бы самых разных наслаждений — это все просто одеяния на проявления Творца. Что бы нам не казалось приятным, — это ощущение Его, хотя оно может быть и далеким, и совершенно уже потерявшим как бы прямую связь с Ним, но все равно, это какой-то маленький осколочек, маленькая искра света, и