Абдыбая я нашел быстро. Он спрыгнул с перекладины вросшей в два соседних дерева и крепко пожал мне руку. Вид у него был человека совершившего тайный поступок и знающего большой секрет.
— Я готов пойти к уйгурам, где ложки бегают по людям.
— Это в Азате. Пойдем пешком, — живо откликнулся Абдыбай.
Пройти нужно было около трех километров и я знал, что Абдыбай засыпет меня вопросами. Но он молчал. Наконец он бросил камушек в воробья и сказал:
— Я схемы с меридианами крутил в своих мозгах и так и сяк. Не думаю, что ты сам живешь этими энергетическими средствами. Многое не совпадает из того что ты показывал нам. Кто из вас прав?
— Все правы, — отмахнулся я от этой темы.
— Ты нас убедил своими способностями. Они — это целая эпоха мудрецов. Если бы Человек стал другим, то вопроса бы не было. Но в древней литературе даже эмоции те же самые. А эмоции — это энергетические сигналы. Значит энергетические процессы те же самые.
— Мыслишь ты логично. Но правильная конструкция мысли может быть не адекватна тому, о чем ты говоришь.
— А когда ты говоришь, то все адекватно, — задиристо запротестовал он.
— Я стараюсь описать как оно есть. Только что ты наступил на осколышки стекла подошвой ноги и сразу весь вытянулся в струну. Почему?
Мы шли босиком по обочине дороги. Абдыбай ждал, что я отвечу сам на свой вопрос.
— Уколовшись, ребенок делает то же самое. При этом он еще особо вдыхает. Помнишь в бане я очень долго сидел в парной, а вы вылетали оттуда словно ошпаренные? Олег был под хмелем, так он вообще наступить на раскаленный полок не мог.
Я подошел и добавил:
— На картинах некоторых святых стрелы и копья вонзенные в их тело, а на лицах — блаженство. Вот и увяжи все это в одно энергетическое состояние.
— Задачки у тебя, как на уроках в школе…
— Я мечтаю, когда в школах будут подобные задачи. Все, что я тебе сейчас описал это состояния поляризации. В ян-стрессе человек может взять рукой раскаленное железо и не обжечься. В инь-стрессе человек каменеет или его парализует. В бане пьяного печет. Это инь-состояние. Когда ребенок уколется или ты сейчас наступил на стекло, то твой характер сделал движение в ян. Если так дальше пойдет, то я тоже могу втыкать в тебя стрелы, а ты не будешь чувствовать боли. Тоже станешь святым. Как видишь, я исхожу из того как оно есть. Следовательно, если что не так, то ошибаюсь не я, а вы всей своей жизнью. Неувязка с Китаем не единственная. Астрология натолкнулась точно на это же. Теперь японцы предложили двенадцатигодичный календарь… Не удивительно, что Астрономия взяла верх над Астрологией.
— Вместо того, чтобы растолковать, ты еще больше все усложнил, — остановил мои высказывания Абдыбай.
— Ян в пределе дает: любовь, отсутствие боли, хождение по огню… Это понятно. Но причем здесь Астрология?
— Здесь тоже все просто: когда мы говорили об эмоциях, характерах, человеческих возможностях, то здесь в основе лежат энергетические процессы, а не геометрические восприятия зрения. Астрономия взяла только свое, то есть геометрическое, поэтому оказалась точной. Но внешний Космос имеет свое тело…
Абдыбай суетливо прервал меня.
— Ты имеешь ввиду Аллаха?
— Я имею ввиду внешнее свое тело и не знаю как ты его назовешь. Мой внутренний Космос соприкасается с моим внешним Космосом…
— И моим тоже, — упрямо заявил Абдыбай.
— Да. есть некоторая общность, которая приводит к величайшему парадоксу и величайшему заблуждению. Это то, что ты, во мне всего лишь часть, а я в тебе тоже часть. Из Аллаха тоже умудрились сделать часть. Итак, если ты во мне только часть, то как мы с тобой можем иметь общим весь мир?
Абдыбай остановился и уставился на меня в изумлении.
— Да, с тобой не соскучишься! Ну, ты даешь!
— И вдруг добавил — А ведь в самом деле ты во мне только часть. Однако я не знаю все содержание этой части, а наоборот, сам являюсь частью в тебе. Парадокс!
— Ну, мой мудрейший, я думаю, что ты до этого уже дорос, а вы с Эдиком тренируете и накапливаете типовое Сознание. тогда прежде, чем говорить о внешнем теле, тебе придется освоить тему расширения Сознания. Оно вызывает мгновенно реакцию и эмоцию. Оно ориентирует и тоже мгновенно, так как в нем ключ распознаваний и энергетических композиций. Давай посидим здесь на пригорке. Глинянный бугор был усеян разнотравьем. Бабочки мирно порхали в своем внешнем теле.
— «Как найти, как увеличить размер той части, которой люди входят в мир друг друга и почти никак не постигают мира животных, растений, птиц, микробов?» — посмотрел я на довольное лицо Абдыбая. Ломать себя он не собирался, а строил прибавки, пристройки к неподвижному Сознанию. Ключи к этим вратам находились там, во внешнем его теле, где соприкоснувшись с этой частью Сознание само, наконец-то, сделает изменение.
— Недавно я по пути познакомился с врачом. Занимается он вопросами долголетия. Чушь городит, конечно. Но сама тема стоит внимания. Старость приходит не сразу. Я бы сказал, что человек начинает стареть с пеленок, — начал я издалека, но Абдыбай проявил живой интерес, — Не решит он эту проблему никак, потому что не зрит энергетические процессы. Я могу решить эту задачу, но меня нужно хорошо попросить.
Абдыбай засмеялся и сказал:
— Мне не к спеху, но одолжение, выслушать тебя, я сделать могу.
— Тогда слушай и запоминай. Истина первая: контакт между внутренним и внешним Космосами в точках воздействия образует движение формы и содержания. Истина вторая: последовательность воздействий, их интенсивность и объем определяют увеличение или сужение жизни. Под сужением я понимаю болезни. Одно и то же можно расставить так, что человек оздоровится, а можно построить так, что заболеет…
— Сложно ты говоришь, — перебил Абдыбай.
— Ну, что тут сложного. Вот тебе на лицо упала капля. Если это летний день, то ты прищуришься и улыбнешься. Если это осень, то ты съежишься. Если это тебе плюнули, то…
— То я дам ему в морду…
— Капля одна и та же, — продолжал я, — но изменения внутри будут разные. Одни из таких изменений потащат к болезни, другие — к жизни. Последовательность взаимодействий, ведущая к жизни называется развитием, а ведущая к болезни — старением. По своей глупости люди берут только внешнюю сторону и эту последовательность ищут в приятностях…
— Наоборот, дурак лезет на рога. Что ж плохого в приятном?
Абдыбай «сопротивлялся» вяло и я, похлопав его по плечу, сказал:
— В том-то и ловушка, мой милый. Сигнал приятности это сигнал соответствия в контакте двух Космосов. Этот сигнал ни за что не отвечает. Приятно и все тут. Но приятность может быть в сохранении и в развитии. Первое идет от инь, от «вечера» и «ночи». Второе — от ян, от «утра» и «дня».
— Слово «сохранение» прозвучало у тебя в тоне плохом. Разве сохранять плохо? — Абдыбай о чем-то размышлял.
— Остеохандрозы, атеросклерозы, злость, ненависть… наконец, старение — вот результат перевеса в сторону сохранения. Сохранение в отрицательном смысле возникает тогда, когда есть упрямство. Например, твое сознание отметило несоответствие в контакте двух Космосов. Если ты начал поиск на нахождение соответствия путем размягчения внутреннего, то ты сохраняешь внешнее. Если ты начал размягчать внешнее…
— Как я могу размягчить внешний мир?!
— Словами, действием, кулаками, упрямством… То есть размягчением здесь ты вылепливаешь внешнее под себя…
— Ты говоришь, что внешнее тоже мое. Какая мне разница, что размягчить? — хихикнул Абдыбай.
