нельзя применять такую форму — выступать с докладом о Законе, как это делаю я. Ты не в силах объяснить Закон, так как то, что я проповедую, имеет глубокое значение. Я сочетал его с содержанием из высоких уровней. Вы совершенствуетесь на различных уровнях. В будущем, повысив свой уровень, ты можешь еще раз прослушать мою звукозапись и можешь непрерывно подниматься. Если ты будешь слушать звукозапись постоянно, то будешь все глубже и глубже понимать сущность Закона и извлекать из этого все новое и новое понимание. Тем более, когда читаешь мои книги. Я вложил в свои слова глубокое содержание, поэтому тебе не под силу разъяснить этот Закон. Тебе не разрешается использовать мои слова как свои, это считалось бы кражей Закона. Ты можешь только сослаться на мои слова, добавляя: так, мол, говорит Учитель или так пишется в книге. Только так можно говорить. Почему? Потому что только в таком случае это будет иметь силу Дафа. То, что ты уже сам познал, нельзя выдавать за Фалунь Дафа. В противном случае, ты распространяешь не Фалунь Дафа. Это равняется нарушению нашего Фалунь Дафа. Если ты объясняешь по своему пониманию, объясняешь в соответствии со своими мыслями, то это будет уже не Фа. Он не сможет спасти человека и также не может играть никакой роли. Никто не может проповедовать этот Фа.
Чтобы распространять практику Гун, вы можете в местах практических занятий или в местах распространения дать нашим ученикам слушать звукозаписи или смотреть видеозаписи, после чего консультанты могут проводить практические занятия. Можно организовывать собеседования, на которых присутствующие будут обмениваться мнениями, делиться между собой впечатлениями и опытом. Мы требуем, чтобы так поступали. Кроме того, нельзя называть учеников (последователей), распространяющих Фалунь Дафа, «учителями» или «великими мастерами». Учитель Дафа только один. Все вы ученики, вне зависимости от того, когда вступили в нашу школу.
Когда вы распространяете наш метод практики, некоторые, может быть, думают: «Учитель может заложить Фалунь, может отрегулировать людям тело, а мы не можем это сделать». Это неважно. Я уже говорил, что за спиной каждого ученика стоит мое Тело Закона, причем не одно. Мое Тело Закона возьмет на себя такие дела. Когда ты обучаешь кого-либо, если угодно судьбе, он сразу может получить Фалунь. Если же пока это не суждено ему, то впоследствии, пройдя регулировку тела после закалки Гун, он тоже может со временем его получить. Мое Тело Закона поможет ему отрегулировать тело. И дело этим не ограничивается: скажу тебе, что если ты будешь читать мои книги, смотреть видеозаписи моих лекций или слушать мои звукозаписи и таким путем учиться Закону и практике, если ты будешь по-настоящему рассматривать себя как практикующего, то также получишь то, что надлежит получить.
Мы также не разрешаем ученикам лечить людей, ученикам Фалунь Дафа категорически запрещено лечить людей. Мы наставляем тебя совершенствоваться вверх и не даем тебе проявлять какие-либо пристрастия, также не позволяем тебе портить свое здоровье. Места наших практических занятий лучше, чем места занятий любых других методов практики. Если ты будешь упражняться на наших площадках, то результат от этого будет гораздо лучше, чем от использования любых лечебных мер. Мои Тела Закона сидят там кругом. Сверху еще есть покров и большой Фалунь. Большое Тело Закона с высоты покрова охраняет площадку для занятий. Это непростое место, не обычное место для занятий, а место для самосовершенствования. Многие из нас, обладающие сверхспособностями, видят, что над площадкой для занятий Фалунь Дафа стоит багрово-красное сияние, и все озарено этим сиянием.
Мое Тело Закона также может непосредственно заложить Фалунь, но мы не способствуем усилению чьих-то пристрастий. Когда ты обучаешь кого-либо телодвижениям, то он говорит: «Ах, я получил Фалунь». Ты считаешь, что это ты заложил, но это не так. Я сказал вам об этом, чтобы ты не проявил пристрастие: это все делают мои Тела Закона. Так наши ученики Фалунь Дафа должны передавать практику Гун.
Кто пытается злоумышленно переделать практику Гун Фалунь Дафа, тот вредит Дафа, вредит этой школе. Какой-то человек свел практику Гун к частушке. Это категорически недопустимо. Все настоящие системы самосовершенствования унаследованы с доисторических времен, из довольно далеких эпох. Они подготовили бесчисленное множество Великих Просветленных. Никто не осмелился их чуть изменить. Такое появилось только в наш последний период упадка и гибели дхармы. Такого не могло быть в Истории. Вы должны обращать на это серьезное внимание.
ЛЕКЦИЯ ЧЕТВЕРТАЯ
ПОТЕРЯ И ПРИОБРЕТЕНИЕ
В кругах самосовершенствующихся часто заходит разговор об отношении между потерей и приобретением. Обычные люди также говорят об отношении между потерей и приобретением. А как мы, практикующие, относимся к потере и приобретению? В этом вопросе мы отличаемся от обычных людей. Они преследуют личные интересы, думают о том, как жить лучше, как жить уютнее. А мы, практикующие, думаем не так, а как раз наоборот. Мы не гонимся за тем, чего хотят обычные люди. А то, чего мы добьемся, обычные люди хоть и желают, но не смогут получить, если не занимаются самосовершенствованием.
Под словом «потеря» мы вообще не подразумеваем потери в узком смысле. Подумав о потере, некоторые решат, что можно, наверное, пожертвовать немного денег, помочь нуждающимся материально и дать милостыню бродячему нищему на улице. Это тоже своего рода отречение, своего рода потеря, в этом вопросе это только отражает равнодушное отношение к деньгам или материальным выгодам и интересам. Пренебрежение денежными средствами, конечно, тоже является одной из сторон, одной из сравнительно важных сторон. Но потеря, о которой тут идет речь, не ограничивается столь узкими рамками. Мы в процессе самосовершенствования как практикующие должны отрешиться от очень многих привязанностей, таких как стремление показать себя, чувство зависти, стремление к соперничеству и борьбе, чувство радости, очень много различных упрямых стремлений должно быть устранено. Потеря, о которой мы говорим, имеет широкий смысл, и во всем процессе самосовершенствования следует отбрасывать всякие упрямые стремления и различные желания обычных людей.
Может быть, некоторые подумают: мы самосовершенствуемся среди обычных людей и, потеряв все, не станем ли похожи на монахов и монахинь? Все отбросить — это, пожалуй, неосуществимо. В нашей школе та часть практики, которая должна проходить среди обычных людей, требует, чтобы ты самосовершенствовался именно в обществе обычных людей, чтобы ты максимально сохранял образ жизни обычного человека, и не требует, чтобы ты действительно понес какой-нибудь материальный ущерб. Каким бы большим чиновником ты не был, и какие бы колоссальные средства ты не имел, самое важное звено в том, сможешь ли ты освободиться от упрямых стремлений.
Самосовершенствование в нашей школе прямо направлено на душу человека. Суть дела заключается в том, сможешь ли ты равнодушно относиться к личным интересам и противоречиям между людьми. Самосовершенствование в храмах, в глухих горах и дремучих лесах полностью отделяет тебя от общества обычных людей, заставляет отрешиться от различных стремлений обычных людей, не дает тебе возможности приобрести материальную выгоду и тем самым вынуждает тебя к потере в этом отношении. Самосовершенствующиеся среди обычных людей идут не таким путем. Требуется, чтобы они пренебрегали материальными выгодами именно в жизненной среде обычных людей. Конечно, это очень трудно. Но это и есть самая важная вещь в нашей школе. Поэтому потерю, о которой мы говорим, надо понимать в широком, а не в слишком узком смысле. Скажем, мы делаем какое-нибудь добро или подаем кому-нибудь немного денег, но ты посмотри, сейчас некоторые нищие на улицах стали профессионалами и они даже богаче тебя. Нам следует обращать внимание на главное, а не на мелочи. Самосовершенствование должно осуществляться благородно, обращая внимание на самое главное и основное. В действительности в процессе потери, мы теряем именно нехорошие вещи.
Обычно человек считает хорошим все то, к чему стремится, а на самом деле, с точки зрения высшего уровня, все это делается ради той жалкой выгоды, которой добивается человек среди обычных людей. В религиозных кругах говорят: «Допустим, ты заработаешь крупную сумму денег, добьешься высокого ранга в
