правило, когда возникают противоречия, то они не идут в счет, не дают эффекта для повышения Синьсин, если не раздражают душу человека, поэтому человек не может успокоиться и нервничает. Возможно, это терзает душу человека, ему все хочется обернуться и взглянуть на тех двоих, которые говорили о нем плохое. Оглянувшись, он увидел злое выражение на их лицах, их сплетни как раз были в самом разгаре. Тут он не выдержал и тотчас разозлился, возможно, сразу вступил в ссору с ними. Когда между людьми возникают противоречия, очень трудно совладать со своим сердцем. Я скажу, что было бы легко, если бы все проходило при сидении в позе созерцания, но так бывает не всегда.
Поэтому в своей дальнейшей практике ты можешь встретиться с различными страданиями. Без них как ты будешь самосовершенствоваться? Разве ты можешь повысить свой Синьсин одним лишь сидением со скрещенными ногами, находясь в обстановке, когда и ты хороший и я неплохой, без конфликта в интересах, без душевных трений. Так не пойдет. Человек должен по-настоящему на практике закалять себя. Только тогда он сможет повыситься. Спрашивают: «Почему при практике мы все время сталкиваемся с затруднениями, которые мало чем отличаются от проблем обычных людей?» Это потому, что ты самосовершенствуешься именно среди обычных людей. Не может быть, чтобы ты вдруг повис в воздухе вниз головой, чтобы тебя унесли на небо и заставили там терпеть невзгоды. Этого не может быть. Все должно соответствовать состоянию общества обычных людей: кто-то сегодня тебя задевал, кто-то раздражал, кто- то с тобой плохо обращался, кто-то вдруг наговорил тебе дерзостей и грубостей, из всего этого можно увидеть, как ты будешь относиться к этим вопросам.
Почему встречаются эти проблемы? Все это вызвано твоей кармой, созданной тобой. Мы за тебя уже изжили бесчисленные ее доли. Оставили лишь ничтожную часть, которая распределилась на различных уровнях, для закалки человеческого сердца, для устранения различных душевных пристрастий и повышения твоего Синьсин. Все это твои собственные страдания. Мы их используем для повышения твоего Синьсин и делаем так, чтобы ты смог их преодолеть. Если ты повысишь свой Синьсин, то сможешь их преодолеть, проблема лишь в том, что сам ты не хочешь их преодолевать; если ты захочешь их преодолеть, то сможешь этого добиться. Поэтому в дальнейшем при встрече с противоречиями, ты не должен считать, что они случайны. Противоречие появится внезапно, но оно не случайно, оно предназначено для повышения твоего Синьсин. Если только ты будешь рассматривать себя как практикующего, то сможешь решить его надлежащим образом.
Конечно, ты не можешь заранее быть предупрежден о приближении невзгод и противоречий. Как ты будешь самосовершенствоваться, если тебе все предскажут? В таком случае они не сыграют никакой роли. Обычно они появляются неожиданно и только так могут подвергать испытанию твой Синьсин, только так могут позволить Синьсин человека по-настоящему повыситься; показывают, сможешь ли ты удержать Синьсин, только тогда все станет видно; поэтому появление противоречий неслучайно. Во всем процессе самосовершенствования при преобразовании кармы появляются эти проблемы, их преодоление гораздо труднее упомянутых нами физических страданий. Если ты лишь немного позанимаешься упражнениями или будешь заниматься чуть дольше, и от этого твои поднятые руки будут ныть, или в ногах у тебя будет ломить, и тем самым у тебя возрастет Гун, то есть ты дольше по времени практикуешь, и у тебя вырастет Гун? Это может играть лишь роль преобразования твоего Бэнтьи, а для усиления этого нужна еще энергия. Это не имеет значения для повышения уровня. Душевное испытание — вот ключ к настоящему повышению уровня. Если ценой физических страданий можно добиться повышения уровня, тогда китайские крестьяне, которые страдают больше всех, все должны быть крупными мастерами цигун? Как бы ты ни мучил себя физически, ты все равно уступаешь им в этом отношении. Они ежедневно трудятся в поле под палящим солнцем, испытывая и тяжесть труда, и усталость организма. Все не так просто. Поэтому мы считаем, что если хочешь поистине добиться повышения, то следует по-настоящему совершенствовать свою душу. Только тогда ты сможешь действительно повышаться.
Чтобы в процессе преобразования кармы ты смог держать себя в руках и не испортить дело, как это делают обычные люди, тебе следует постоянно сохранять милосердие и спокойное душевное состояние. Неожиданно встретившись с какими-то проблемами, ты сможешь вести себя, как следует. Если ты всегда будешь сохранять милосердие и добродушие, то во время появления какой-нибудь неожиданности, у тебя будет возможность облегчить свое положение, и в таком случае все обдумать. Когда ты все время думаешь о соперничестве и борьбе с другими, то я скажу, как только столкнешься с проблемой, ты непременно поссоришься с другими, гарантирую, так и будет. Поэтому когда ты встречаешься с каким-то конфликтом, я говорю, что тем самым надо позволить тебе преобразовать твою черную материю в белую, превратить ее в Дэ.
Наше человечество развилось до сегодняшнего этапа, когда почти каждый рождается с нарастающей кармой, когда каждый носит в себе довольно большую карму. Поэтому при преобразовании кармы обычно появляется такая ситуация: по мере возрастания твоего Гун и повышения Синьсин одновременно изживается и преобразуется твоя карма. Когда ты встретишь противоречия, проявившиеся, возможно, в трениях Синьсин между людьми, и ты сможешь их вытерпеть, тогда изживается и твоя карма, повысится и твой Синьсин, возрастет и твой Гун. Все они сольются воедино. В прошлом у людей было много Дэ, их Синьсин и так был высоким. Им нужно было потерпеть лишь чуточку страданий и они уже могли развить свой Гун. А теперешние люди уже не такие. Лишь чуть потерпев невзгоды, они уже не хотят совершенствоваться. К тому же их способность уразумения все ухудшается и ухудшается, от чего им труднее заниматься самосовершенствованием.
В процессе самосовершенствования, находясь в конкретном противоречии, когда другие люди к тебе плохо относятся, вероятно, существует две причины. Одна из них — возможно, в предыдущей жизни ты плохо обращался с другими, ты не понимаешь, что к чему, и не можешь сохранять спокойствие и хладнокровие. Однако спрашивается, почему ты раньше так обращался с другими? Ты говоришь, что в то время ты ничего не знал, а в этой жизни не можешь отвечать за дела предыдущей жизни. Так не пойдет. Есть еще другая проблема: она касается вопроса преобразования кармы в противоречиях. Поэтому в конкретном подходе мы должны проявлять снисходительность. Нельзя поступать, как обычные люди. В организациях, в условиях разной работы, дело обстоит также. Так обстоит дело и в частном бизнесе, где также существует общение между людьми. Человек не может не входить в контакт с обществом, по крайней мере, общается со своими соседями.
В общественных отношениях могут встретиться различные противоречия. Что касается нашего метода практики, проходящего среди обычных людей, в независимости от того, сколько у тебя денег, каким крупным чиновником ты являешься, занимаешься ли частным бизнесом, либо управляешь какой-то компанией, или занимаешься какой-либо торговлей, во всем ты должен проявлять честность и праведность. Все профессии необходимы для человеческого общества. Дело не в том, чем ты занимаешься, а в том, что сердце у человека неправедное. Прежде было такое утверждение, что, мол, «из десяти торговцев — девять спекулянтов». Это утверждение обычных людей. По-моему, дело в сердце человека. Надо, чтобы люди проявляли праведность, чтобы торговля велась честно, ты работаешь больше, ты и должен зарабатывать больше денег. Ты получаешь потому, что прикладываешь усилие среди обычных людей. Не потеряешь — не приобретешь. То, что ты получаешь, — трудовой доход. В любом социальном слое ты можешь быть хорошим человеком. В различных слоях общества существуют разные противоречия. В высших слоях общества существуют формы своих противоречий, везде можно правильно подходить к противоречиям. В любом социальном слое существует проблема того, как быть хорошим человеком. В любом слое общества надо стараться уменьшить свои желания и душевные пристрастия. В различных слоях найдутся хорошие люди, все могут заниматься самосовершенствованием в своей среде.
Сегодня как на государственных, так и на других предприятиях страны противоречия между людьми стали исключительно острыми. В других странах, в истории никогда не было такого явления. Противоречия в интересах людей стали особенно острыми. Люди строят козни друг против друга, борются друг с другом за ничтожную выгоду, питая нечистые помыслы, пуская в ход гнусные трюки. Трудно даже быть хорошим человеком. Например, некто пришел в организацию на работу. Он чувствует, что здесь что-то не так. Позже ему рассказали: «Тот-то распространял о тебе ложные слухи, пошел к начальнику жаловаться на тебя, и здорово тебя дискредитировал». Люди бросают на него изумленные взгляды. Как может обычный человек вынести это? Как можно терпеть такое оскорбление? «Он строит мне козни, и я отвечу ему тем же. Он имеет свой круг знакомых, я — свой. Посмотрим, кто кого». Если бы ты так поступил среди обычных людей, они назвали бы тебя сильным. Но для практикующего это неприемлемо. Когда ты борешься за что-то, как
