Иорда?н прешла? еси?.
Преподо?бная ма?ти Мари?е, моли? Бо?га о нас.
Марии: Уми?лостиви Созда?теля / о хва?лящих тя, преподо?бная ма?ти, / изба?витися озлобле?ний и скорбе?й / о?крест напа?дающих: / да изба?вившеся от напа?стей, возвели?чим непреста?нно / просла?вльшаго тя Го?спода.
Преподо?бне о?тче Андре?е, моли? Бо?га о нас.
Андрею: Андре?е честны?й, и о?тче треблаже?ннейший, / па?стырю Кри?тский, / не преста?й моля?ся о воспева?ющих тя: / да изба?вимся вси гне?ва и ско?рби, и тле?ния, / и прегреше?ний безме?рных, / чту?щии твою? па?мять ве?рно.
Слава, Троичен: Отца? просла?вим, Сы?на превознесе?м, / Боже?ственному Ду?ху ве?рно поклони?мся, / Тро?ице неразде?льней, Еди?нице по Существу?, / я?ко Све?ту и Све?том, и Животу? и Живото?м, / животворя?щему и просвеща?ющему концы?.
Богородичен: Град Твой сохраня?й / Богороди?тельнице Пречи?стая: / в Тебе? бо сей ве?рно ца?рствуяй, / в Тебе? и утвержда?ется: / и Тобо?ю побежда?яй, / побежда?ет вся?кое искуше?ние, / и пленя?ет ра?тники, / и прохо?дит послуша?ние.
И абие ирмос. Светилен, яко обычно.
На стиховне самогласен, дважды. Глас 8:
В разбо?йническия пути? впа?дши душе? моя?, / лю?те уя?звлена еси? от свои?х согреше?ний, / преда?вшися неразу?мным враго?м. / Но я?ко иму?щая вре?мя, во умиле?нии возопи?й: / упова?ние ненаде?жных, животе? отча?явшихся, / Спа?се, возста?ви и спаси? мя.
Мученичен: Во броня? ве?ры обо?лкшеся до?бре, / и о?бразом Кре?стным вооружи?вше себе?, / во?ини благомо?щнии показа?стеся, / мучи?телем му?жески проти?вистеся, / и диа?волю пре?лесть потреби?сте, / победи?теле бы?вше, венце?в сподо?бистеся: / моли?теся Христу? о нас, / во е?же спасти?ся душа?м на?шим.
Слава, и ныне, Богородичен: Приими? гла?сы раб Твои?х, / Всечи?стая Богоро?дице Де?во, / и моли? непреста?нно, / грехо?в разреше?ние, / и мир дарова?ти нам.
Совокупляем же и 1-й час, без стихословия. По Трисвятом, на всех часех кондак: Душе? моя?, душе? моя?:
НАЧАЛО СВЯТАГО И ВЕЛИКАГО ПОСТА
В ПОНЕДЕЛЬНИК ПЕРВЫЯ СЕДМИЦЫ.
Знаменает параекклисиарх к свету, коснее ради вечерняго утешения, и собираемся вси по обычаю в церковь. Поем полунощницу без поклонов, токмо в конец три поклоны великия, с молитвою, Го?споди и Влады?ко: Сие же бывает в 1-й день токмо. В прочия же дни святаго и великаго поста, поем полунощницу всю с поклоны 16, по обычаю. Таже востав иерей творит обычное метание настоятелю, и входит во святый олтарь, и прием кадильницу, станет пред святою трапезою, и кадя крестообразно, возгласит: Благослове?н Бог наш: И нам отвещавшим: Ами?нь, исходит иерей и кадит. А уставленный псалмопевец глаголет: Трисвятое, всегда кроме метаний. По О?тче наш, возглашает иерей: Я?ко Твое? есть Ца?рство: и по амине, Го?споди поми?луй, 12. Прииди?те поклони?мся: трижды, без метаний. И псалом 19 и 20, по конце их, Трисвятое, без метаний. По О?тче наш: Тропари обычныя. Сим глаголемым, кадит иерей святый олтарь, и всю церковь. Таже, ектения: Поми?луй нас Бо?же: Таже, О вели?ком господи?не и отце? на?шем святе?йшем патриа?рхе: Возглас: Я?ко ми?лостив и человеколю?бец: Чтец: Ами?нь. И глаголет: И?менем Госпо?дним благослови? о?тче. И абие иерей: Сла?ва Святе?й, и Единосу?щней: И прочая. Брат же, егоже есть день, став на уреченном месте, глаголет шестопсалмие со всяким вниманием, не борзяся, но со страхом Божиим, яко к Самому Богу беседующи невидимо.
И не имать кто власти шепты творити, ниже плюнути, или хракнути: но паче внимати от псаломника глаголемым, руце имуще согбены к персем, главы же преклонены, и очи имуще долу, сердечныма очима зряще к востоком, да молимся о гресех наших, поминающе смерть, и будущую муку, и жизнь вечную.
В начало же 102-го псалма, глаголет иерей утренния молитвы. По скончании же псалмов, Сла?ва, и ны?не, Аллилу?ия, трижды. Таже, ектения великая, и возглас. Поет же учиненный монах Аллилу?ия, во глас прилучившагося в Октоихе гласа. Стих 1: От но?щи у?тренюет дух мой к Тебе? Бо?же, зане? свет повеле?ния Твоя?. Стих 2: Пра?вде научи?теся живу?щии на земли?. Стих 3: За?висть прии?мет лю?ди ненака?занныя. Стих 4: Приложи? им зла Го?споди, приложи? зла сла?вным земли?. И по коемждо стихе, Аллилу?ия, трижды. Таже Троичны гласа. Поем же со умилением велегласно и косно с пением. На 2-м стихе, Сла?ва: а на третием, И ны?не:
Таже стихословим едину кафисму Псалтира. По антифоне же, на Аллилу?ия творим поклоны три, вси равно, последующе игумену, или екклисиарху. По первой кафисме седальны умилительныя Осмогласника.
Таже чтение во святом Ефреме, зане от того дне начинается святый Ефрем, и чтется до пятка Цветоносныя недели.
По 2-м стихословии седален Триоди господина Иосифа. Глас 2. Подобен: Милосе?рдия су?щи:
Поста? Боже?ственным нача?тком / умиле?ние стя?жим, от души? вопию?ще: / Влады?ко Христе?, моли?тву на?шу приими?, я?ко избра?нное кади?ло, / и изба?ви нас, мо?лимся, / злосмра?дныя тли, и му?ки стра?шныя, / я?ко еди?н сый благоуве?тливый.
Слава, тойже.
И ныне, Богородичен. Подобен: Милосе?рдия су?щи исто?чник, / ми?лости сподо?би нас Богоро?дице, / при?зри на лю?ди согреши?вшия, / яви? я?ко при?сно си?лу Твою: / на Тя бо упова?юще, ра?дуйся вопие?м Ти, / я?коже иногда? Гаврии?л безпло?тных Архистрати?г.
И паки чтение во святем Ефреме.
По 3-м стихословии седален господина Феодора. Глас 2. Подобен: Пречи?стому Твоему? о?бразу:
Всечестно?е воздержа?ние начне?м све?тло, / луча?ми сия?юще святы?х за?поведей Христа? Бо?га на?шего, / любве? све?тлостию, моли?твы блиста?нием, / чистоты? очище?нием, благому?жества кре?постию: / я?ко да светоно?сни предвари?м во свято?е и тридне?вное Воскресе?ние, / осиява?ющее нетле?ние ми?ру.
Слава, тойже.
И ныне, Богородичен. Подобен: Необори?мую моли?тву Твою? стяжа?в в лю?тых, / свобожда?юся от оскорбля?ющих мя па?че надежди чу?дно. / О Ма?ти Бо?жия, предваря?еши всегда? прося?щим Тя ве?рно. / Отону?дуже благода?рно вопие?м Ти: / приими? Влады?чице, кра?ткая благода?рственная, / вме?сто сих бу?ди ми во всех по?мощь.
Таже чтение в Лавсаице. Псалом 50. И обычная молитва: Спаси? Бо?же лю?ди Твоя?: Таже возглас: Посем начинаем: Го?сподеви пое?м: на глас канона Минеи, дне святаго. И глаголют стихи песней скоро, кийждо лик свой стих: дондеже достигнут до, Огусте?ша: и от того начинают стих держати на 14. И поем Минеи со ирмосом на 6, поем же сице: Первый лик глаголет стих: Огусте?ша: и поет ирмос. Вторый же лик глаголет 2 стих: Рече? враг: И по нем тропарь канона. И поряду стихи по ликом до, Тогда? потща?шася: от стиха же Тогда? потща?шася, начинаем трипеснец господина Иосифа, на 4. На Госпо?дь же ца?рствуяй: поем другий трипеснец господина Феодора Студита: и поет 1-й лик тропарь. 2-й же лик 2 стих, и тропарь. Посем соединившимся двум ликом, поют, Сла?ва, Троичен, вышшим гласом: И ны?не, Богородичен. Таже глаголем высочайшим гласом: Сла?ва Тебе? Бо?же наш, сла?ва Тебе?. И поем иный тропарь господина Феодора. Понеже бо по пяти тропарей имать песнь. Последи же глаголем катавасию, ирмос втораго канона.
Сице поется осмая и девятая песни.
Третию же песнь поем сице:
Глаголет первый лик стих: Госпо?дь взы?де на небеса?: и тропарь канона Минеи. Вторый лик стих: И даст кре?пость царю?: И вторый тропарь канона Минеи. Таже, Сла?ва, и ны?не, с тропари канона. И поет первый лик ирмос Минеи третия песни, последи канона.
Сим образом поем и 6-ю песнь.
Четвертую же, и пятую, и седмую песни сице поем:
Глаголи первее ирмос канона Минеи, таже конечныя два стиха песни поем к тропарем канона: и Сла?ва, и ны?не, ирмосом же не покрываем песни: зане ирмос глаголется прежде песни. Поются же ирмосы
