Минеи по каноне, токмо по третией и шестой песнех: занеже у тех песней первее ирмос не поется. В прочия же дни седмицы кроме понедельника, тако поется и 1-я песнь, якоже указася о 4-й, и 5-й, песнех. А в нихже песнех будет трипеснец, поется последи канона катавасия, ирмос трипеснца, якоже вышше изъявися.
Ведомо же буди: яко Осмогласник не поется во всю святую 40-цу, кроме Недель. Поется же точию Минеа, и трипеснец. А в нихже песнех несть трипеснца, поется токмо Минеа. По 3-й песни глаголет иерей ектению малую. Таже седален святаго единожды. Слава, и ныне, Богородичен: И чтение в Лавсаице. По 6-й песни ектения малая. Таже седален мученичен: аще же имать святый кондак, глаголем его зде: мученичен же глаголем по 1-й кафисме с седальнами, с припевом: Ди?вен Бог во святы?х свои?х: И чтение в Синаксаре.
Канон и трипеснец господина Иосифа. Глас 2: Песнь 1.
Ирмос: Гряди?те, лю?дие:
Зде стихословится первая песнь.
Ка?ко ны?не моего? воспла?чу отпаде?ния? / ко?е нача?ло сотворю? спасе?ния моего?, блу?дно пожи?вый, Ще?дре? / И?миже судьба?ми ве?си, спаси? мя.
Се вре?мя покая?ния, се день спаси?тельный, поще?ния вход: / душе? бо?дрствуй, и страсте?й вхо?ды затвори?, / ко Го?споду взира?ющи.
Грехо?в треволне?ние буря?щееся, / во глубину? низвлачи?т мя отча?яния: / но к Твое?й прибега?ю пучи?не ми?лости, спаси? мя Го?споди.
Еди?н аз греху? порабо?тихся, / еди?н аз страсте?м две?ри отверзо?х, благоуве?тливе Сло?ве, / обрати? мя Спа?се благоутро?бием Твои?м.
Богородичен: Исто?чник безстра?стия ро?ждшая, / уя?звлена страстьми? Отрокови?це исцели?, / и огня? ве?чнаго исхити? мя, еди?на Богоблагода?тная.
Иный трипеснец господина Феодора, глас и ирмос тойже:
Гряди?те, лю?дие, / днесь восприи?мем поще?ний дарова?ние, / я?ко Богодарова?нное вре?мя покая?ния, / в сем Спа?са уми?лостивим.
Приспе? ны?не, введе?ся по?двигов вре?мя, поста? по?прище / усе?рдно вси начне?м сей, / доброде?тели Го?сподеви я?ко да?ры нося?ще.
Слава, Троичен: Еди?нице про?стая, трисве?тлая, нача?льственнейшая Еди?на, / всемо?щнейшая, всежи?зненная, Бо?же и Го?споди, / О?тче Вседержи?телю, Сы?не и Ду?ше, спаса?й чту?щия Тя.
Богородичен: Бо?жию святу?ю го?ру воспои?м, Мари?ю нескве?рную, / из Нея?же возсия? пра?вды Со?лнце, / су?щим во тьме Христо?с, всех Жизнь.
Сла?ва Тебе? Бо?же наш, сла?ва Тебе?.
Колесни?ца о?гненная прия?т Илию? чу?днаго, посто?м вооруже?ннаго, / Моисе?я показа? зри?теля неизрече?нных: / и мы сей прии?мше, у?зрим Христа?.
Сла?ва Тебе? Бо?же наш, сла?ва Тебе?.
Бра?шно Ада?м яде?, и от рая? того? невоздержа?ние изри?ну: / нас же, Го?споди пост прие?мый, / досто?йны покая?ния покажи? Человеколю?бче.
Ирмос: Гряди?те, лю?дие, / пои?м песнь Христу? Бо?гу, / разде?льшему мо?ре и наста?вльшему лю?ди, / я?же изведе? из рабо?ты еги?петския, / я?ко просла?вися.
По 6-й песни мученичен гласа.
Песнь 8.
Ирмос: В пещь о?гненную ко отроко?м евре?йским снизше?дшаго, / и пла?мень в ро?су прело?жшаго Бо?га, / по?йте дела?, я?ко Го?спода, / и превозноси?те во вся ве?ки.
Огнесожже?на сластьми?, и души? зри?тельным помраче?на, / огне?м Твоего? стра?ха обнови?в Христе?, / све?том мя спасе?ния озари?, да Тя сла?влю во вся ве?ки.
Сы?тость возненави?девши страсте?й, / напита?йся до?брых сла?достною пи?щею, / и услади?ся па?че от поста? сла?достию, / го?рести сласте?й уклоня?ющися, смире?нная душе? моя?, / и поживи? во ве?ки.
Ослепле?н душе?ю, и пия?нством страсте?й отемне?н, / ника?коже взира?ю к Тебе? Еди?ному Бо?гу. / Те?мже мя уще?дри и просвети?, / и покая?ния отве?рзи ми врата?.
Богородичен: Онебеси?вшая на?ше земно?е и тле?нное Чи?стая, существо?, / те?плою Твое?ю моли?твою, упра?витися на?шим мольба?м и моле?ниям сотвори?, / к Твоему? и всех Бо?гу, и Царю?.
Иный.
Ирмос: Дре?вле ороси?вшаго:
Све?тло усря?щим поста? вход ве?рнии, и да не се?туим: / но омы?им ли?ца на?ша безстра?стия водо?ю, / благословя?ще и превознося?ще Христа? во ве?ки.
Еле?ем пома?завше ми?лости души? главу?, / не многосло?вим Отцу? на?шему, Су?щему на Небесе?х, / моли?твы возсыла?юще, / благословя?ще и превознося?ще Его? во вся ве?ки.
Благослови?м Отца? и Сы?на, и Свята?го Ду?ха, Го?спода.
Присносу?щна, безнача?льна Отца?, воспои?м ве?рнии, / Сы?на же собезнача?льна, и Ду?ха сопросия?вша из Отца?, / единосу?щна Ли?ца, / Еди?наго су?ща всеси?льнаго нача?ла и вла?сти.
И ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в, ами?нь.
Богородичен: Мари?е Богозва?нная, очисти?лище вои?стинну ве?рных, / из Тебе? бо оставле?ние подава?ется всем бога?тно: / Сы?на Твоего? и Го?спода не преста?й моля?щи о пою?щих Тя.
Сла?ва Тебе? Бо?же наш, сла?ва Тебе?.
Пости?вся Госпо?дь четыредеся?тную ме?ру дней, / сия? ны?не освяти? и очи?сти дни, бра?тие, в ня?же дости?гше, зове?м: / благослови?те, и превозноси?те Христа? во ве?ки.
Хва?лим, благослови?м, покланя?емся Го?сподеви, пою?ще, и превознося?ще во вся ве?ки.
Ирмос: Дре?вле ороси?вшаго евре?йския о?троки в пла?мени, / и опали?вшаго Го?спода халде?и пресла?вно в нем, / воспое?м, глаго?люще: / благослови?те, и превозноси?те Его? во ве?ки.
И стихословится Честнейшую:
Песнь 9.
Ирмос: От Бо?га Бо?га Сло?ва, / неизрече?нною му?дростию прише?дшего обнови?те Ада?ма, / я?дию в тле?ние па?дшаго лю?те, / от Святы?я Де?вы неизрече?нно воплоти?вшагося нас ра?ди, / ве?рнии, единому?дренно пе?сньми велича?ем.
Поста? день, отложе?ние греха? да бу?дет ти душе?, / и к Бо?гу ма?ние вку?пе, и присвое?ние: / я?ко да убежи?ши зло?бныя про?пасти, / и са?мыя то?кмо пути? возлю?биши, веду?щия ко о?ному поко?ю.
И помышле?ньми поползну?вся, / и пло?тию прегреши?в рыда?ю, и стеню?, и вопию?: / спаси? мя Го?споди, спаси? мя незло?биве еди?не, / и не осуди? мене? во огнь гее?нны о?ныя, осужде?ния досто?йнаго.
Во све?тлую поста? обле?кшеся ри?зу, / пия?нства те?мныя и злотя?жкия совлеце?мся оде?жды, / и све?тли бы?вше Боже?ственными доброде?тельми, / светоза?рная Спа?сова ве?рою у?зрим страда?ния.
Богородичен: Изнемо?гшую все?ми прило?ги зло?бных бесо?в, / стра?стную мою? ду?шу исцели? Пречи?стая Влады?чице, / Цели?теля ро?ждшая Христа?, избавле?ние нас, / ве?дущих Тя Отрокови?цу, Де?ву нетле?нну.
Иный.
Ирмос: Преесте?ственно:
Ны?не наста? вре?мя святы?х посто?в, / начне?м сего? в до?брых пребыва?ниих: / в суда?х бо и крамола?х не пости?теся глаго?лет.
В горе? Хори?в посто?м очи?щься, ви?де Бо?га Илия?: / очи?стим и мы посто?м се?рдце, и у?зрим Христа?.
Слава, Троичен: Еди?ному Естеству? покланя?юся, три Ли?ца пою?, / Еди?наго Бо?га всех, / Отца?, и Сы?на, и Свята?го Ду?ха, присносу?щное нача?ло.
Богородичен: Чи?стая Отроча? ражда?еши, Де?ва мле?ком дои?ши: / ка?ко в сию? двою? де?вствуеши ро?ждши? / Бог есть соде?явый, не взыску?й от Мене?, е?же ка?ко?
Сла?ва Тебе? Бо?же наш, сла?ва Тебе?.
День еди?н у?бо, рече?, житие? вся?ко земны?х: / тружда?ющимся от любве? четы?редесять суть дней поста?, / я?же соверши?м све?тло.
Ирмос: Преесте?ственно пло?тию заче?ншую во чре?ве, / от Отца? безле?тно предвозсия?вшее Сло?во, / в пе?снех немо?лчных / велича?ем, ве?рнии.
Таже, Досто?йно есть: Поклон един. ектения: Па?ки, и па?ки: И светилен Троичен гласа. На Вся?кое дыха?ние стихов не поем, но стихологисуем: Хвали?те Го?спода с Небе?с: обычныя псалмы, 3. И аще прилучится
