тварь, / по?йте, благослови?те / и превозноси?те во вся ве?ки. (Дважды)
Согреши?вша Спа?се поми?луй, / воздви?гни мой ум ко обраще?нию, / приими? мя ка?ющагося, уще?дри вопию?ща: / согреши?х Ти, спаси?, / беззако?нновах, поми?луй мя.
Колесни?чник Илия?, / колесни?цею доброде?телей вшед, / я?ко на небеса?, ноша?шеся / превы?ше иногда? от земны?х: / сего? у?бо душе? моя?, восхо?д помышля?й.
Елиссе?й иногда? прие?м ми?лоть Илиину?, / прия?т сугу?бую благода?ть от Бо?га: / ты же о душе? моя?, сея? не причасти?лася еси? благода?ти / за невоздержа?ние.
Иорда?нова струя? пе?рвее, ми?лотию Илиино?ю / Елиссе?ем, ста сю?ду и сю?ду: / ты же, о душе? моя?, сея? не причасти?лася еси? благода?ти / за невоздержа?ние.
Сомани?тида иногда? / пра?веднаго учреди?, о душе?, нра?вом благи?м: / ты же не ввела? еси? в дом, / ни стра?нна, ни пу?тника. / Те?мже черто?га изри?нешися вон, рыда?ющи.
Гиези?ев подража?ла еси? окая?нная / ра?зум скве?рный всегда? душе?, / его?же сребролю?бие отложи? поне? на ста?рость: / бе?гай гее?нскаго огня?, / отступи?вши злых твои?х.
Слава, Троичен: Безнача?льне О?тче, Сы?не собезнача?льне, / Уте?шителю Благи?й, Ду?ше Пра?вый: / Сло?ва Бо?жия Роди?телю, / Отца? безнача?льна Сло?ве, / Ду?ше живы?й и зи?ждай, / Тро?ице Еди?нице поми?луй мя.
Богородичен: Я?ко от оброще?ния червлени?цы Пречи?стая, / у?мная багряни?ца Емману?илева, / внутрь во чре?ве Твое?м плоть истка?ся: / те?мже Богоро?дицу вои?стинну Тя почита?ем.
Песнь 9.
Ирмос: Безсе?меннаго зача?тия Рождество? несказа?нное, / Ма?тере безму?жныя нетле?нен Плод, / Бо?жие бо рожде?ние обновля?ет естества?. / Те?мже Тя вси ро?ди, / я?ко Богоневе?стную Ма?терь, / правосла?вно велича?ем. (Дважды)
Ум острупи?ся, те?ло оболе?знися, / неду?гует дух, сло?во изнемо?же, / житие? умертви?ся, коне?ц при две?рех. / Те?мже моя? окая?нная душе?, что сотвори?ши, / егда? прии?дет Судия? испыта?ти твоя??
Моисе?ово приведо?х ти душе?, миробы?тие, / и от того? все заве?тное писа?ние, / пове?дающее тебе? пра?ведныя и непра?ведныя: / от ни?хже вторы?я, о душе?, подража?ла еси?, а не пе?рвыя, / в Бо?га согреши?вши.
Зако?н изнемо?же, пра?зднует Ева?нгелие, / писа?ние же все в тебе? небреже?но бысть, / проро?цы изнемого?ша, и все пра?ведное сло?во: / стру?пи твои?, о душе?, умно?жишася, / не су?щу врачу? исцеля?ющему тя.
Но?ваго привожду? ти писа?ния указа?ния, / вводя?щая тя душе?, ко умиле?нию: / пра?ведным у?бо поревну?й, гре?шных же отвраща?йся, / и уми?лостиви Христа? моли?твами же и поще?ньми, / и чистото?ю, и гове?нием.
Христо?с вочелове?чися, / призва?в к покая?нию разбо?йники, и блудни?цы: / душе? пока?йся, дверь отве?рзеся Ца?рствия уже?, / и предвосхища?ют е фарисе?е и мытари? / и прелюбоде?и ка?ющиися.
Христо?с вочелове?чися, / пло?ти приобщи?вся ми, / и вся, ели?ка суть естества? хоте?нием / испо?лни греха? кроме?, / подо?бие тебе?, о душе?, / и о?браз предпоказу?я Своего? снизхожде?ния.
Христо?с волхвы? спасе?, / па?стыри созва?, / младе?нец мно?жества показа? му?ченики, / ста?рцы просла?ви, и ста?рыя вдови?цы, / и?хже не поревнова?ла еси? душе?, ни дея?нием, ни житию?, / но го?ре тебе?, внегда? бу?деши суди?тися.
Пости?вся Госпо?дь дний четы?редесять в пусты?ни, / последи? взалка?, показу?я челове?ческое: / душе?, да не разлени?шися, а?ще тебе? приложи?тся враг, / моли?твою же и посто?м от ног твои?х да отрази?тся.
Слава, Троичен: Отца? просла?вим, Сы?на превознесе?м, / Боже?ственному Ду?ху ве?рно поклони?мся, / Тро?ице неразде?льней, Еди?нице по Существу?, / я?ко Све?ту и Све?том, и Животу? и Живото?м, / животворя?щему и просвеща?ющему концы?.
Богородичен: Град Твой сохраня?й / Богороди?тельнице Пречи?стая, / в Тебе? бо сей ве?рно ца?рствуяй, / в Тебе? и утвержда?ется, / и Тобо?ю побежда?яй, / побежда?ет вся?кое искуше?ние, / и пленя?ет ра?тники, / и прохо?дит послуша?ние.
Преподо?бне о?тче Андре?е, моли? Бо?га о нас.
Андрею: Андре?е честны?й, и о?тче треблаже?ннейший, / па?стырю Кри?тский, / не преста?й моля?ся о воспева?ющих тя: / да изба?вимся вси гне?ва и ско?рби, и тле?ния, / и прегреше?ний безме?рных, / чту?щии твою? па?мять ве?рно.
Таже поем оба лика ирмос: Безсе?меннаго зача?тия Рождество? несказа?нное, / Ма?тере безму?жныя нетле?нен Плод, / Бо?жие бо рожде?ние обновля?ет естества?. / Те?мже Тя вси ро?ди, / я?ко Богоневе?стную Ма?терь, / правосла?вно велича?ем.
По скончании же канона глаголем псалом 4: Внегда? призва?ти ми, услы?ша мя: Такожде и прочыя псалмы Повечерия. На Аллилу?ия метания, 3. И абие начинаем вторую статию: К Тебе? Го?споди, воздвиго?х ду?шу мою?: И прочия два псалма, глаголюще в конец сих: Аллилу?ия. И творим метания 3. Таже начинает лик, приемый от Вечерни начало: С на?ми Бог: И глаголем сицевыя стихи велегласно, и со сладкопением, глаголющу единому лику, и отвещающу другому. Подобне, и, Безпло?тное естество?: Ве?рую же во Еди?наго Бо?га: низким гласом: Таже наченший лик: Пресвята?я Влады?чице Богоро?дице, моли? о нас: И творит другий лик поклон. И востающу другому лику и отвещавающу, творит первый лик поклон. Такожде и на прочия молительныя стихи вся. Егда же речем: Бо?же, очи?сти нас гре?шных, поем оба лика равно, и поклоны 3. Таже, Трисвятое без поклонов, и глаголем настоящия тропари, на глас 2, яже и поем велегласно и со сладкопением: Просвети? о?чи мои? Христе? Бо?же: Сла?ва: Заступник ду?ши моея?: И ны?не: Я?ко не и?мамы дерзнове?ния: суть же и ины тропари, иже и поются чрез день, на глас 8, сиречь во вторник, и четверток вечера. Суть же сии: Неви?димых враг мои?х неусыпа?ние: Стих: При?зри и услы?ши мя Го?споди Бо?же мой: Я?ко стра?шен суд Твой Го?споди: Сла?ва: Сле?зы ми даждь Бо?же: И ны?не: Непосты?дную Богоро?дице, наде?жду Твою?: Го?споди поми?луй, 40. Стих, от священника. И молитва: Го?споди Го?споди, избавле?й нас: таже, Прииди?те поклони?мся: трижды. И глаголем 50 и 101 псалом: Го?споди услы?ши моли?тву мою?: и Го?споди, Вседержи?телю Бо?же оте?ц на?ших: Трисвятое, и метания три. Священник: Я?ко Твое? есть Ца?рство: И по амине, глаголем сия тропари скоро, на глас 6: Поми?луй нас Го?споди: Сла?ва: Го?споди, поми?луй нас: И ны?не: Милосе?рдия две?ри отве?рзи нам: Го?споди поми?луй, 40. Сла?ва, и ны?не: Честне?йшую херуви?м: И?менем Госпо?дним благослови? о?тче. Священник: Моли?твами святы?х оте?ц на?ших, И молитва: Влады?ко Бо?же О?тче Вседержи?телю: Прииди?те поклони?мся, трижды. И метания 3. Бо?же в по?мощь мою? вонми?, и Го?споди, услы?ши моли?тву мою?, и, Сла?ва в вы?шних Бо?гу: Го?споди прибе?жище был еси? нам: Сподо?би Го?споди в нощь сию?: Таже, Трисвятое. Пресвята?я Тро?ице, поми?луй нас: О?тче наш: Священник: Я?ко Твое? есть Ца?рство: Таже поем велегласно и косно, на глас 6: Го?споди сил с на?ми бу?ди: И отвещает тожде другий лик. И глаголет наченший лик, Стих: Хвали?те Бо?га во святы?х Его?, хвали?те Его? во утверже?нии си?лы Его?. И паки тропарь. Таже тойжде тропарь другий лик на коемждо стихе. По исполнении же пяти стихов, глаголют оба лика вкупе, первый стих и тропарь. Таже начинает наченший лик: Сла?ва: Го?споди а?ще не бы?хом: И ны?не: Мно?гая мно?жества мои?х Богоро?дице, прегреше?ний: Всесвята?я Богоро?дице: Все упова?ние мое?: Го?споди поми?луй, 40. И молитва: И?же на вся?кое вре?мя: Го?споди поми?луй, трижды. Сла?ва, и ны?не: Честне?йшую херуви?м: И?менем Госпо?дним благослови? о?тче. Священник, Бо?же уще?дри ны: И творим 16 поклонов, яко обычно, с молитвою святаго Ефрема: и творим косныя за еже уравнятися всем. Таже начинает предстоятель: Трисвятое, и метания 3. По О?тче наш: Го?споди поми?луй, 12. И глаголем молитву: Нескве?рная, небла?зная: и, И даждь нам Влады?ко:
Подобает ведати: яко вящшии уставы и обычаи повелевают, после, И даждь нам Влады?ко: пасти всем на землю, и глаголати священнику велегласно молитву, яже в Велицей вечерни: Влады?ко Многоми?лостиве Го?споди Иису?се Христе? Бо?же наш: И тако сотворив поклон предстоятель на землю, глаголет братиям: Благослови?те отцы? святи?и, прости?те ми гре?шному, ели?ка согреши?х сло?вом, де?лом, помышле?нием, и все?ми мои?ми чу?вствы. И мы отвещаем: Бог да прости?т ти о?тче святы?й: И начинает от леваго лика по чину един и един, творити подобне и просити, и прияти прощение, дондеже скончаются вси. И тако начинает священник глаголати: Помо?лимся о вели?ком господи?не и отце? на?шем святе?йшем патриа?рхе Моско?вском и всея? Руси? [имярек]: и прочая, яко в ветхом учинении уставися. И по сих яко обычно, стих от предстоятеля, и к нему от всех подобне поклон, и тако отходим во своя келлии. Сей чин бывает во всю святую Четыредесятницу в Повечериях.
Ведомо буди, предстоятелю стих глаголющу, мы: Благослови?, отвещаваем, приемше прощение. Подобает же екклисиарху и сие смотрити прилежно, да егда Повечерия отпущают быти знамению дне, сиречь прежде сомрака. Се убо яко предписася, един день святых постов прилежно испытавше, предложихом любви вашей, количество пения, и в нем воображенныя от святых отцев поклоны, яже несть
