Безсме?ртне: / и мене? на покая?ние обрати?тися, Го?споди, сподо?би от всего? се?рдца моего?, / и те?плою ве?рою при?сно взыва?ти Ти: / помяни? мя, Спа?се, во Ца?рствии Твое?м.
Вои?стинну воскре?се Христо?с, / и свиде?тельствует гроб к вам, законопресту?пницы: / и?бо гро?бная Своя? оставль, воскре?се тридне?вно. / Ка?мень запеча?тася, и пред гро?бом стра?жие предстоя?ху: / ад плени?ся, смерть умертви?ся, / не укра?ден бысть Христо?с: / ве?руйте с на?ми Воскресе?нию.
Воскре?сшаго из ме?ртвых, и а?дову держа?ву плени?вшаго, / и ви?дима жена?ми мvроно?сицами, ра?дуйтеся, глаго?лющаго, / ве?рнии умо?лим, от истле?ния изба?вити ду?ши на?ша, / зову?ще всегда? разбо?йника благоразу?мнаго гла?сом к Нему?: / помяни? и нас во Ца?рствии Твое?м.
И от канона самаряныни, песнь 3-я, и праздника, песнь 6-я.
По входе тропарь воскресен, глас 4:
Све?тлую Воскресе?ния про?поведь / от А?нгела уве?девша Госпо?дни учени?цы / и пра?деднее осужде?ние отве?ргша, / апо?столом хва?лящася глаго?лаху: / испрове?ржеся смерть, / воскре?се Христо?с Бог, / да?руяй мiрови ве?лию ми?лость.
И праздника Преполовения, глас 8:
Преполови?вшуся пра?зднику, / жа?ждущую ду?шу мою? благоче?стия напо?й вода?ми, / я?ко всем, Спа?се, возопи?л еси?: / жа?ждай да гряде?т ко Мне и да пие?т. / Исто?чниче жи?зни на?шея, Христе? Бо?же, сла?ва Тебе?.
Слава, кондак самаряныни, глас 8:
Ве?рою прише?дшая на кла?дязь самаряны?ня, / ви?де Тя прему?дрости во?ду, / е?юже напои?вшися оби?льно, / Ца?рствие вы?шнее насле?дова ве?чно, я?ко присносла?вная.
И ныне: Преполовения, глас 4:
Пра?зднику зако?нному преполовля?ющуся, / всех Тво?рче и Влады?ко, / к предстоя?щим глаго?лал еси?, Христе? Бо?же: / прииди?те и почерпи?те во?ду безсме?ртия. / Те?мже Тебе? припа?даем и ве?рно вопие?м: / щедро?ты Твоя? да?руй нам, / Ты бо еси? Исто?чник жи?зни на?шея.
Прокимен, глас 3:
По?йте Бо?гу на?шему, по?йте, / по?йте Царе?ви на?шему, по?йте. Стих: Вси язы?цы восплещи?те рука?ми, воскли?кните Бо?гу гла?сом ра?дования.
Апостол в Деяниих, зачало 28. [Деян. 11, 19 – 26, 29 – 30.]
Во дни о?ны, разсе?явшиися апо?столи от ско?рби, бы?вшия при Стефа?не, проидо?ша да?же до Финики?и, и Ки?пра, и Антиохи?и, ни еди?ному же глаго?люще сло?ва, то?кмо иуде?ем. Бя?ху же не?цыи от них му?жие ки?прстии и кирине?йстии, и?же вше?дше во Антиохи?ю, глаго?лаху к е?ллином, благовеству?юще Го?спода Иису?са. И бе рука? Госпо?дня с ни?ми: мно?гое же число? ве?ровавше обрати?шася ко Го?споду. Слы?шано же бысть сло?во о них во у?шию це?ркве су?щия во Иерусали?ме, и посла?ша Варна?ву преити? да?же до Антиохи?и. И?же прише?д и ви?дев благода?ть Бо?жию, возра?довася и утеша?ше вся изволе?нием се?рдца терпе?ти о Го?споде. Я?ко бе муж благ, и испо?лнь Ду?ха Свя?та и ве?ры. И приложи?ся наро?д мног Го?сподеви. Изы?де же Варна?ва в Тарс взыска?ти Са?вла, и обре?т его?, приведе? его? во Антиохи?ю. Бысть же им ле?то це?ло собира?тися в це?ркви, и учи?ти наро?д мног, нарещи? же пре?жде во Антиохи?и ученики?, Христиа?ны. От учени?к же, по ели?ку кто име?яше что, изво?лиша ки?йждо их на слу?жбу посла?ти живу?щим во Иуде?и бра?тиям, е?же и сотвори?ша, посла?вше к ста?рцем руко?ю Варна?влею и Са?влею.
Аллилуиа, глас 4: Наляцы?, и успева?й, и ца?рствуй и?стины ра?ди, и кро?тости, и пра?вды. Стих: Возлюби?л еси? пра?вду, и возненави?дел еси? беззако?ние.
Евангелие от Иоанна, зачало 12. [Ин. 4, 5 – 42.]
Во вре?мя о?но, прии?де Иису?с во град Самари?йский, глаго?лемый Сиха?рь, близ ве?си, я?же даде? Иа?ков Ио?сифу сы?ну своему?. Бе же ту исто?чник Иа?ковль. Иису?с же тру?ждься от пути?, седя?ше та?ко на исто?чнице: бе же я?ко час шесты?й. Прии?де жена? от Самари?и почерпа?ти во?ду. Глаго?ла ей Иису?с: даждь Ми пи?ти. Ученицы? бо Его? отшли? бя?ху во град, да бра?шно ку?пят. Глаго?ла Ему? жена? самаряны?ня: ка?ко Ты жидови?н сый от мене? пи?ти про?сиши, жены? самаряны?ни су?щей, не прикаса?ют бо ся жи?дове самаря?нех. Отвеща? Иису?с и рече? ей: а?ще бы ве?дала дар Бо?жий, и Кто есть глаго?ляй ти: даждь Ми пи?ти: ты бы проси?ла у Него?, и дал бы ти во?ду жи?ву. Глаго?ла Ему? жена?: Го?споди, ни почерпа?ла и?маши, и студене?ц есть глубо?к: отку?ду у?бо и?маши во?ду жи?ву? Еда? Ты бо?лий еси? отца? на?шего Иа?кова, и?же даде? нам студене?ц сей, и той из него? пит, и сы?нове его?, и ско?ти его?? Отвеща? Иису?с, и рече? ей: всяк пия?й от воды? сея? вжа?ждется па?ки, а и?же пие?т от воды?, ю?же Аз дам ему?, не вжа?ждется во ве?ки, но вода?, ю?же Аз дам ему?, бу?дет в нем исто?чник воды? теку?щь в живо?т ве?чный. Глаго?ла к Нему? жена?: Го?споди, даждь ми сию? во?ду, да ни жа?жду, ни прихожду? се?мо почерпа?ти. Глаго?ла ей Иису?с: иди?, пригласи? му?жа твоего? и прииди? се?мо. Отвеща? жена? и рече? Ему?: не и?мам му?жа. Глаго?ла ей Иису?с: до?бре рече?, я?ко му?жа не и?мам. Пять бо муже?й име?ла еси?, и ны?не, его?же и?маши, несть ти муж: се вои?стинну рекла? еси?. Глаго?ла Ему? жена?: Го?споди, ви?жу, я?ко проро?к еси? Ты. Отцы? на?ши в горе? сей поклони?шася: и вы глаго?лете, я?ко во Иерусали?мех есть ме?сто, иде?же кла?нятися подоба?ет. Глаго?ла ей Иису?с: же?но, ве?ру Ми ими?, я?ко гряде?т час, егда? ни в горе? сей, ни во Иерусали?мех покло?нитеся Отцу?. Вы кла?няетеся, его?же не ве?сте: мы кла?няемся, его?же ве?мы, я?ко спасе?ние от иуде?й есть. Но гряде?т час, и ны?не есть, егда? и?стиннии покло?нницы покло?нятся Отцу? ду?хом и и?стиною: и?бо Оте?ц таковы?х и?щет покланя?ющихся Ему?. Дух есть Бог, и и?же кла?няется Ему?, ду?хом и и?стиною досто?ит кла?нятися. Глаго?ла Ему? жена?: вем, я?ко Месси?а прии?дет, глаго?лемый Христо?с: егда? Той прии?дет, возвести?т нам вся. Глаго?ла ей Иису?с: Аз есмь, глаго?ляй с тобо?ю. И тогда? приидо?ша ученицы? Его?, и чужда?хуся, я?ко с жено?ю глаго?лаше. Никто?же бо рече?: чесо? и?щеши; или? что глаго?леши с не?ю? Оста?ви же водоно?с свой жена?, и и?де во град, и глаго?ла челове?ком. Прииди?те, и ви?дите Челове?ка, И?же рече? ми вся, ели?ка сотвори?х: еда? Той есть Христо?с? Изыдо?ша же из гра?да, и грядя?ху к Нему?. Между? же сим моля?ху Его? ученицы? Его?, глаго?люще: Равви?, яждь. Он же рече? им: Аз бра?шно и?мам я?сти, его?же вы не ве?сте. Глаго?лаху у?бо ученицы? к себе?: еда? кто принесе? Ему? я?сти? Глаго?ла им Иису?с: Мое? бра?шно есть, да сотворю? во?лю Посла?вшаго Мя, и совершу? де?ло Его?. Не вы ли глаго?лете, я?ко еще? четы?ри ме?сяцы суть, и жа?тва прии?дет? Се глаго?лю вам: возведи?те о?чи ва?ши, и ви?дите ни?вы, я?ко пла?вы суть к жа?тве уже?. И жняй мзду прие?млет, и собира?ет плод в живо?т ве?чный, да се?яй вку?пе ра?дуется, и жняй. О сем бо сло?во есть и?стинное, я?ко ин есть се?яй, и ин есть жняй. Аз посла?х вы жа?ти, иде?же вы не труди?стеся: ини?и труди?шася, и вы в труд их внидо?сте. От гра?да же того? мно?зи ве?роваша в онь от самаря?н, за сло?во жены? свиде?тельствующия, я?ко рече? ми вся, ели?ка сотвори?х. Егда? же приидо?ша к Нему? самаря?не, моля?ху Его?, да бы пребы?л у них: и пребы?сть ту два дни. И мно?го па?че ве?роваша за сло?во Его?. Жене? же глаго?лаху, я?ко не ктому? за твою? бесе?ду ве?руем: са?ми бо слы?шахом, и ве?мы, я?ко Сей есть вои?стинну Спас ми?ру, Христо?с.
Вместо же Достойно: поем:
А?нгел вопия?ше Благода?тней: / Чи?стая Де?во, ра?дуйся! / И па?ки реку?: ра?дуйся! / Твой Сын воскре?се / тридне?вен от гро?ба, / и ме?ртвыя воздви?гнувый: / лю?дие, весели?теся.
Таже ирмос, глас 1: Свети?ся, свети?ся, / но?вый Иерусали?ме: / сла?ва бо Госпо?дня / на тебе? возсия?. / Лику?й ны?не / и весели?ся, Сио?не. / Ты же, Чи?стая, красу?йся, Богоро?дице, / о воста?нии Рождества? Твоего?.
Причастен:
Те?ло Христо?во приими?те, исто?чника безсме?ртнаго вкуси?те. Другий: Хвали?те Го?спода с Небе?с, хвали?те Его? в вы?шних.
Служба святаго Минеи поется на Повечерии.
Подобает ведати, яко служба самаряныни поется 4 дни: в Неделю, в четверток, в пяток, и в субботу. В понедельник убо, и во вторник, поется служба Преполовению и в среду отдается: поем якоже и на самый праздник, кроме входа и чтений.
НЕДЕЛЯ ШЕСТАЯ ПО ПАСЦЕ, О СЛЕПОМ
В СУББОТУ ВЕЧЕРА НА МАЛЕЙ ВЕЧЕРНИ
На Го?споди воззва?х: стихиры воскресны, глас 5.
Честны?м Твои?м Кресто?м, Христе?, / диа?вола посрами?л еси?, / и Воскресе?нием Твои?м жало грехо?вное притупи?л еси?, / и спасл еси? ны от врат сме?ртных: / сла?вим Тя, Единоро?дне.
