Сочинения

75

В увлечении «сверх-человеком», пишет Трубецкой, «нередко чувствуется какая-то слабость, что-то «бабье», как остроумно заметил Э. Гартман по поводу Uebermensch'a Ницше: увлечение этим «сильным мужчиной» напоминает ему то чувство, которое вспыхивает у иных невропатических дам при виде мускулатуры атлета-циркиста…» (там же. С. 373).

76

Там же. С. 380.

77

Там же. С. 382.

78

Там же.

79

Лопатин Л. М. Указ. соч. С. 2, 6.

80

Блонский П. Кн. С. Н. Трубецкой и философия // Мысль и слово. М., 1917. С. 145.

81

Учение о Логосе в древней философии составляет предмет двух специальных монографий — ценной работы Heinze: «Die Lehre vom Logos in d. griechisch. Philos.». Lpzg., 1872, и новейшего сочинения Anathon Aall: «Gesch. d. Logosidee in d. gr. Philos.» (1896), не отличающегося особой оригинальностью.

82

Λόγος в ед. числе у Гесиода только один раз, и притом в несомненной интерполяции («Дела и дни», V, 106). Во множ. ч. см. ib. V 78 и 789 ψεύοεα τ' άμιλιους те λόγους, также Theog. 890 и 229 (ψευδέας τε λόγους αμφιλογίας τε).

83

Ср. Plat. Prot. 32 °C; 324 Д; Tim. 22 С; 26 E; Gorg. 523 A; Phaedo 61 В ποιειυ μύΟους, αλλ ου λόγους.

84

Фукидид 3, 67 λόγοι weai κοσμηΟέυτες — обманчивые слова: у Софокла (Aias, 1096) roicroft' άμαρτάνουσι εν λόγοις επη; Парменид ст. 50 (Diels).

85

Plat. Rp. II 377 A; срв. Ar. Met. XII, 8; Hist. an. VII.

86

Срв. «Поэтику» Аристотеля: «Миф есть начало и как бы душа трагедии».

87

См. об этом прекрасное рассуждение у Плутарха de Pyth. or. 24 и 28.

88

Fr. 1, 2, 23, 92, 112, 117 (Bywater) Λόγος в ед. ч.; fr. 18 множ. ч.