598
В тексте LXX читалось первоначально άγγελοι θεοΰ [64], Это чтение сохранилось у Филона (De gig. 2), Амвросия, Евсевия, Августина.
599
Ен. VI сл. (греч. текст Синкелла); согласное с этим повествование у Филона (De gig.), Иосифа (Ant. I, 3, 1); ср. Заветы XII патр. (Рувим и Нефеалим 3); Апок. Баруха (Charles) 56, 11 сл.; Иустина Апол. 1, 5 и др. См. в особенности Тертуллиана De virg. vel. 7; Adv. Marc. 5, 18; De idol. 9; De cultu femin. l, 2 и 2, 10; об астрологии см. Климента Алекс. Eclogae prophet. (Dindorff), III, 474.
600
См. Енох 6; Заветы XII патр. (Рувим 5); Апок. Баруха 56; история Асмодея в Товите. Ср. Gfrorer, Jahrhundert d. Heils I, 397—99 и толкование Everling'a на 1 Кор. 11, 10, которое совпадает с толкованием Тертуллиана De virg. velandis cap. 7 «propter angelos» scilicet quos legimus a Deo et coelo excidisse ab concupiscentia faeminarum [65] и т. д. Ср. также прелестный рассказ гл. 17.
601
Князем власти воздушной (Еф. 2, 2 и 6, 12) Сатана является в Зав. Вениам. (το άέριον πνεύμα) [66] и в Asc. Jesaiae 7, 9; 10, 29.
602
Ср. кн. Еноха 10, 10–14; вместе с падшими ангелами связываются u духи, которые от них происходят (Юб. 10), т. е. души исполинов, их детей (нефилим' и елиуд' Ен. VIII греч.).
603
604
Тайны Еноха (XI, 75)…и прельсти Еву, Адаму же не прикоснулся. Ср. 2 Кор. 11, 2–3 и комментарии Эверлинга 51–55; IV Маккав. 18, 6–8 и Weber, 211 сл. о блудо Адама и Евы с демонами в течение 130 лет.
605
В IV Баруха (ed. James) мы уже видели наказание, постигшее луну. Ср. также Weber, 194 о борьбе ее с солнцем.
606
Hippol. Philos. IX, 16 ср. V, 13 сл. о ператах.
607
См. выше, стр. 278–279.
608
Weber, 165.
609
70 пастырей книги Еноха служили долгое время предметом оживленного спора. После того как Эвальд показал, что в них отнюдь нельзя искать царей Израиля и Иудеи, большинство толкователей видели. в них языческих притеснителей Израиля. Но и это объяснение оказалось несостоятельным, и в настоящее время представляется несомненно доказанным, что названные пастыри суть ангелы. Впервые это указал Гофман, а вполне ясное и убедительное доказательство мы находим у Шюрера (III, 198), к которому примыкают Drummond (The Jewish Messiah, 40), Charles (242 сл.), Baldensperger (D. Selbstbewusstsein Jesu, 2 Aufl., 50, 3) и многие другие. Любопытно, что каждый ангел имеет свой период господства над Израилем (идея, аналогичная учению об зонах); 70 периодам Даниила соответствует 70 ангелов. Не следует ли видеть в этих 70 ангелах тех самых, которым поручено управление народами земли? Некогда сам Вот пас свой народ, а затем предал его другим пастырям.
610
В Клементинах эта Мудрость, заступающая место демиурга, называется χειρ
