δημιουργούσα το παν [68]. Horn. 16, 12.
611
Hilgenfeld, 237, 242–244 и др.
612
Weber, 199, ср. выше, 168 сл.
613
См. выше, стр. 339.
614
Докетизм [69] составлял общее достояние многих сект.
615
Texts and Studies V, 1.
616
Ср., напр., Test. of Abraham, ib. II, 2.
617
Ср. Товит XII, 19: все дни я был видим вам и не пил и не ел, но вам виделось так (ορασιν ύμεις έθεωρεΐτε). James (Test. Abrah.) приводит любопытный текст из Макария Магнезийского, Apocrifica IV, 27: ангелы не уничтожили пищу и питие, подобно Аврааму, αλλά πυρός δίκην… δαπανήσαντες [70].
618
Strom. IV, 71, стр. 775. Сам Климент близок здесь к докетизму, он признает «смешным», чтобы тело Спасителя нуждалось в пище для своею поддержания; εφαγεν γαρ ου δια το σώμα δυνάμει συνεχόμενον άγια, αλλ' ως μη τους συναντάς άλλως περί αυτού φρονειν υπεισέλΟοι ώσπερβάμέλει ίστερον δοκήσει τινές αυτόν πεφανερώσΟαι ύπέλαβον, αυΐός ocirc;egrave; απαξαπλώς απαϋης ην. Сам Климент приводит мнение Валентина о питании Христа: ήσΟιεν και επιεν ιδίως ουκ άποδιοούς τα βρώματα. τοσαύτη ην αύτώ της εγκράτειας δύναμις ώστε και μη φΟαρήναι την τροφήν εν αύτώ επει το φΟε'ιρεσΟαι αυτός ουκ είχεν [71]. Замечательна антидокстическая тенденция рассказов Евангелия от Иоанна о том, как Христос принимал пищу по воскресений.
619
Orig. In evang. Joan. t. II, 31 (25) ed. Brooke (Cambridge, 1896).
620
Ср. Иоан. 1, 14… και ό λόγος σαρξ έγένετο και
