быть для христианина чем-то избирательным; это повеление. Христиане, которые не связаны любящими отношениями с другими верующими, не повинуются заповедям в отношении 'друг друга', которые приводятся в Слове Божьем.
Ап. Иоанн говорит нам, что доказательство нашего хождения в свете — это когда 'имеем общение друг с другом' (1 Иоан. 1:7). Если у вас нет регулярного общения с другими верующими, то нужно серьезно поставить вопрос о том, действительно ли вы ходите в свете.
Христианам для возрастания нужнывзаимоотношения. Мы не возрастаемкаждый сам по себе; мы развиваемся в контекстебратского общения.
Ап. Иоанн далее советует, чтобы мы поставили вопрос, действительно ли мы спасены, если у нас нет любви к другим верующим. 'Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти' (1 Иоан. 3:14). Если отношения с другими верующими настолько важны, то почему же в церкви им не уделяют больше внимания?
Качество наших взаимоотношений с Христом можно увидеть по качеству наших взаимоотношений с другими верующими. 'Не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?' (1 Иоан. 4:20). Заметьте, что Иоанн говорит 'как может'. Невозможно любить Бога, если не любить Его детей.
Иисус Христос также учил, что если вы находитесь вне общения с братом, то ваше поклонение Богу не имеет смысла (см. Матф. 5:23–24). Христианин не может быть в общении с Богом и одновременно вне общения с верующими. Одна из причин, по которой многие христиане никогда не свидетельствуют, состоит в том, что они не знают, как общаться с людьми. Так как они никогда не были в малой группе и не развивали дружеских отношений, то у них мало навыков общения. Они не могут общаться с неверующими, потому что не могут общаться даже с верующими. Людей нужно научить, как развивать отношения. Хотя это и кажется очевидным, однако лишь немногие церкви уделяют время тому, чтобы научить своих членов, как общаться друг с другом.
Многие евангельские церкви были построены на этом мифе. Я называю их 'церкви-школы'. Церкви- школы ориентированы на левое полушарие мозга и все внимание уделяют познанию. Они особо выделяют преподавание содержания Библии и доктрины, но очень мало внимания уделяют развитию у верующих эмоций, опыта и навыков общения. Чтобы быть духовно зрелым, вам нужно, по мнению одной хорошо известной церкви-школы, всего лишь иметь доктрину в лобной части своего мозга.
Духовный рост совершается черезучастие во всех пяти целях церкви.
Какой бы не была стратегия церкви по приведению людей к зрелости, она должна включать в себя весь этот опыт: поклонение Богу, братское общение, изучение Библии, евангелизация и служение. Иными словами, духовный рост совершается через участие во всех пяти целях церкви. Зрелые христиане совершают больше, чем изучение христианской жизни — у них есть опыт.
По причине того, что некоторые христиане допускают ошибку в чрезмерном подчеркивании эмоционального опыта в ущерб здравого Библейского учения, многие евангельские церкви занижают роль опыта в духовном росте. Они настолько перестарались в своей реакции на прославление опыта в других течениях, что устраняют любое внимание к опыту и всякий опыт рассматривают с подозрением, особенно, если он затрагивает чувства.
К сожалению, это отрицает тот факт, что Бог создал людей с чувствами в дополнение к уму Бог дал нам чувства для определенной цели. Устранив весь опыт из процесса христианского роста, вы не оставляете ничего, кроме бесплодного, интеллектуального кредо, которое можно изучать, но нельзя им наслаждаться или практиковать.
Втор. 11:2 гласит: 'И вспомните ныне, — ибо я говорю не с сынами вашими, которые не знают и не видели наказания Господа Бога вашего, — Его величие (и) Его крепкую руку и высокую мышцу Его'. Опыт — великий наставник Фактически, некоторые уроки можно постичь только через опыт. Мне нравится Прит. 20:30, где сказано: 'Раны от побоев — врачевство против зла'.
Я однажды слышал, как известный учитель Библии Джин Гетц сказал: 'Изучение Библии само по себе не даст духовности. Оно, фактически, приведет к жизни по плоти, если его не применять и не практиковать'. Я нахожу, что это правильно. Учеба без служения производит христиан с осуждающим поведением и духовной гордостью.
Если бы христианство было философией, тогда нашим главным делом было бы изучение. Однако христианство — это взаимоотношения и жизнь. Слова, которые чаще всего используются для описания христианской жизни — любовь, давать, верить служить. Иисус не сказал: 'Я пришел, чтобы вы учились'. Фактически, слово 'учиться' встречается в Новом Завете лишь пару раз. Но, если посмотреть на недельное расписание многих церквей, то создастся впечатление, что посещение разборов — единственная обязанность христианина.
Многим христианам меньше всего нужно идти в следующую группу по изучению Библии. Они уже знают намного больше, чем прилагают к жизни. Что им нужно, так это опыт служения и евангелизации, где они могут применить то, что уже знают; опыт взаимоотношений (малая группа), где они ответственны за то, что знают; и наполненный смысла опыт поклонения Богу, где они могут выразить благодарность Богу за то, что они знают.
Ал, Иакову приходилось предупреждать первых христиан: 'Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя' (Иак 1:22). Есть старый пример пруда, который застаивается, потому что вода втекает в него, но не вытекает. Когда расписание христианина со-стоит полностью из приема Библии без отдачи в служении или евангелизации, то его духовный рост будет в застое. Втек без вытекания ведет к застою.
Церкви оказывают верующим медвежью услугу, когда занимают их посещением очередного Библейского класса, так что у них не остается времени применить то, что они постигли в предыдущем классе, который посещали. Люди отключаются и забывают уроки прежде, чем они усвоены и применены на практике, и при этом все время думают, что возрастают, потому что их тетради распухают от записей. Это безрассудство.
Пожалуйста, не думайте, что я не ценю изучение Библии. Как раз наоборот. Я написал пособие о методах исследования Библии 'Активное изучение Библии'. Мы должны пребывать в Слове, чтобы быть учениками Христа. Я всего лишь говорю, что будет ошибкой считать, что только изучение Слова даст зрелость. Это лишь одна из составных частей процесса созревания. Людям для возрастания нужен опыт в дополнение к учебе. Церкви должны иметь сбалансированную стратегию развития учеников.
Выработка своего подхода
Стратегия церкви Седлбек по развитию учеников основана на шести истинах, которые я обозначил в противовес каждому мифу Мы считаем, что духовный рост начинается с посвящения и что это постепенный процесс, включающий в себя развитие навыков; он измеряется пятью факторами, стимулируется через взаимоотношения и требует участия всех пяти целей церкви.
Мне всегда нравилось имя, данное Элтоном Трублодом для церкви: 'компания посвященных'. Было бы чудесно, если бы каждая церковь была известна посвящением своих членов. К сожалению, церкви зачастую объединяются комитетами, а не посвящением.
Один из путей определения того, созревает ли ваша церковь духовно, это когда стандарты для руководства становятся жестче, и со временем предъявляется требование о более глубоком уровне посвящения Иисусу Христу и духовному росту. Например, когда церковь Седлбек только начиналась, наше единственное требование к служению в детской Воскресной школе было просто наличие человека. В продолжение лет мы значительно ужесточили требование! То же самое мы сделали и в отношении наших не рукоположенных пасторов, музыкантов, а также по другим позициям служения.
