Царь, будучи богом на земле, обладал привилегией с самого рождения жить со своим Ка, в отличие от простых смертных, воссоединявшихся со своими Ка после смерти.
276
Из тех слов, что произнесла царица Яхмос, увидев Амона.
277
Навилль, расчистивший храм в Дейр-эль-Бахри, не согласен с хронологией событий, которую я выявил из процитированных текстов. Масперо считает Тутмоса III племянником Хатшепсут, младше ее по возрасту. Как и Брестед, я нахожу реконструкцию фактов Сети в целом приемлемой.
278
Х а р м а х и с – великий Сфинкс Гизы, олицетворение Ра в образе восходящего солнца.
279
Место близ Гелиополя.
280
Этим эпитетом обычно награждали Осириса, но при Новой империи его относили к Ра, Амону и т. д.
281
С е т и Г о р – два брата, одинаково почитаемые Аменофисом III.
282
П т а х – бог-демиург, покровитель художников и ремесленников.
283
Мера длины.
284
Тело, обнаруженное в тайном погребении царицы Тейи и покоившееся в саркофаге, на котором было написано имя Аменофиса IV Эхнатона, по своим физическим характеристикам и возрасту вполне может быть телом этого царя. Череп прогнатического (с сильно выступающей нижней частью лица. – Ред.) типа с выпуклостью в затылочной части, что демонстрируется на прижизненных портретах царя. Ввиду этого доктор Эллиот Смит идентифицирует найденное тело как тело Эхнатона.
285
В гробнице Рамеса, визиря (но не верховного жреца Атона) в эпоху Атона, сохранились фрагменты текста, в котором царь жалуется на враждебность жрецов Амона: «Клянусь жизнью отца моего Ра… [слова] жрецов более превратные, чем те, что я слышал доселе… более превратные, чем те, что слышали мой отец и дед». Эти слова возвращают нас к древнему противостоянию Амона и Ра перед их насильственным слиянием и в то же время показывают нам, что отношения с Фивами начали портиться, видимо, в четвертый год правления царя.
286
То есть их обезображенным статуям.
287
Самый полный текст гимна был найден в Эль-Амарне, в гробнице царя Аи, третьего преемника Эхнатона.
288
Хоремхеб первым построил себе гробницу в некрополе Саккары в период, когда процветала школа искусства Ахетатона.
289
Об этом говорит надпись Меса. Тут можно провести аналогию с Людовиком XVIII, чье правление начало отсчет с момента смерти Людовика XVII, присвоив себе период революции и наполеоновской империи.
290
Одним из названий Фив было Нут, Город по определению.
291
Г р е ш н и к и – вероятно, еретики Атона.
292
Иероглифы, изобретенные Тотом.
293
Великий зал празднеств Сед – ценный памятник для изучения этого праздника.
294
Ч и с т а я г о р а – небольшой изолированный массив в форме стола, возвышающийся над равниной на правом берегу реки. Выше по течению расположены пирамиды Эль-Курува.
295
Первое время после потери Египта, при царях Аспалуте, Горсиатефе, Настесене, известных по прекрасным стелам из Гебел-Баркала, а также при пяти или шести других монархах царство Куш попрежнему процветало, сохраняя теократический характер правления и продолжая находиться в русле египетской культурной традиции. Несколько столетий спустя столица была перенесена в Мероэ, близ Атбары. Мероитское царство просуществовало до конца Римской эпохи, но быстро африканизировалось благодаря смешению египтян и негроидных племен. Начался упадок цивилизации.
296
Его отец, Нехо I, царь Саиса, пал от рук эфиопов.
297
Геродот утверждает, что Нехо предпринял первую попытку связать каналом Нил и Красное море. Закончить работу ему не удалось, за него это сделал Дарий I. Канал начинался к северу от Бубастиса, миновал Пифом и через Горькие озера достигал Суэцкого залива (см. карту Нижнего Египта). Длина канала равнялась четырем дням плавания, а ширина была достаточной для прохождения двух трирем. Нехо остановился на середине работ, ибо оракул предостерег царя, что тот «трудится для варвара». Страбон описывает линию канала, проходящую через Горькие озера, и его впадение в море близ города Арсиноя. Предания, на которые опирается Страбон, приписывали первую попытку прорыть канал Сесострису (Сенусерту I, XII династия) или Нехо. По словам Страбона, Дарий I не закончил канал, поскольку ему сказали, что Красное море, уровень которого был выше уровня страны, поглотит Египет (этот аргумент выдвигался и во время обсуждения проекта строительства Суэцкого канала). Птолемеи, говорит Страбон, решили пойти на риск и завершили строительство, возведя шлюз у впадения канала в море.
298
Я уже рассказывал о завоеваниях Гора, Ра и Амона. Птах из Мемфиса до XIX династии не пользовался большой известностью, хотя всегда играл значительную роль, как бог города, в котором проводилась коронация царя. Птах оказывал большое влияние на дворы Сети I и Рамсеса II, где его именовали отцом фараона (в соответствии с указами, дарованными Птахом Рамсесам II и III). Кроме того, его объединяли с Ра и Амоном, правившими Вселенной. После Рамессидов, благодаря политическому значению Дельты, Мемфис, «Чертог Ка Птаха» (Het Ka Ptah), снова получил преимущество. В тексте Шабака (или Шабаки) Птаха называют верховным Демиургом.
299
Чтобы вдохнуть жизнь в живое существо или неживую вещь (например, в пирамиду), бог Атум «обнимал их своими руками Божественного Ка, чтобы Божественное Ка пребывало в них» (Тексты пирамид, § 1652 и далее).
300
Жест традиционный для всех религий.
301
В храме Сахуры (V династия) можно увидеть любопытные изображения антропоморфных фигур Океана, бога зерна Непри и других богов, человеческие тела которых обозначены волнистыми линиями или усеяны зернышками.
302
Ритуал создания статуй, олицетворяющий рождение богов, упоминается среди примечательных событий царствований на Палермском камне.
