как Друга Царя»; «Меня приветствовали как Единственного Друга Царя»; «Меня приветствовали как Жреца Мина».
171
«Я проник во все тайны двора», «Я постиг все таинства магии», – говорил номарх.
172
Декларация (upet) была актом, необходимым для учреждения владений, прикрепленных к определенным государственным должностям.
173
То есть верховным жрецом Птаха в Мемфисе.
174
Мариет О. Мастабы. С. 112; Зеte K., Уркунден, i 51–53.
175
Уркунден, i 81–84.
176
И б х а т – гранитные каменоломни близ Асуана.
177
14,6 метра.
178
Х а т н у б – Алебастронполь, известные алебастровые карьеры близ Эль-Амарны.
179
Скалы Первого порога, которые можно было пройти только по каналам, содержавшимся в хорошем состоянии.
180
Подобные вассалы существовали при дворах царей Шинара и в средневековом феодальном обществе.
181
Масперо Г. Les Contes populaires de l’ancienne Egypte, Paris, 1911. P, 91, 92, 101–103.
182
Эти обряды уже упоминались в текстах гробницы Мтена, чиновника, о чьей карьере в начале IV династии мы уже говорили.
183
Мариет О. Мастабы. С. 108.
184
Мариет О. Мастабы. С. 149.
185
Дэви писал, что в первобытных обществах были люди, посвященные в магические ритуалы, которые обеспечивали хорошую охоту и рыбалку.
186
Так, царь IV династии Микерин «выделил поля» из своего домена для жрецов Хатор.
187
До настоящего времени Дельта, в отличие от Верхнего Египта, не дала нам ни одного памятника, по которому можно было бы проследить упадок царской власти.
188
То есть вступление в должность номарха.
189
В те времена подобные похвалы стали традиционными оборотами речи, повторяющимися в каждой биографии.
190
Указ царя Интефа: «Если любой высший чиновник… не станет препятствовать нарушителям указа… хотя бы этим нарушителем был царь, визирь или Сару, этот чиновник лишается всех своих привилегий и своей печати, его имущество лишается привилегий, его дети лишаются привилегий. Тот же, кто остановит нарушителя, остается Сару».
191
Петербургский папирус. Рассказчик делает Неферреху современником царя Снефру, в конце рассказа предсказывается воцарение Аменемхета (XII династия).
192
И м х о т е п и Х а р д е д е ф – придворные царей, построивших Великие пирамиды.
193
Текст «Наставлений» пространен и сбивчив, со множеством пропусков. Я привел его в относительный порядок и выделил наиболее примечательные особенности. При этом я старался сохранить присущие оригиналу разделы.
194
В восточных странах «тень» считалась богатством.
195
То есть говорят что хотят.
196
Они стыдятся того, что приходится носить лохмотья.
197
Юноши из знатных семей носили вьющийся локон, спадавший на плечо.
198
Жрецы или слуги богов.
199
Намек на легенду о восстании людей против Ра.
200
Генеалогическое древо семьи из Бени-Хасана.
201
Ра творил царей в утробах их матерей. Эта тема развивалась в храмах XVIII династии.
202
Этот памятник, как мне кажется, скорее датируется началом Среднего царства. Ср. со стелой Сенусерта I, находящейся в Лувре, на которой царь воздает дань уважения за свои нубийские завоевания «Менту, Владыке Уаста».
203
При Сенусерте I военачальник Нессументу, командовавший фиванскими рекрутами, еще не молит о защите Амона.
204
Его имя означает «Амон впереди».
205
Первоначально Хнум был бараном, Гор – соколом, Тот – ибисом, а Себек – крокодилом.
206
Sa mer-f, «Его возлюбленный сын» – имя, даваемое в каждой семье сыну, совершавшему заупокойные обряды в честь отца. Затем так стали называть Гора, совершавшего для Осириса обряды, придуманные Анубисом, Тотом и Исидой.
207
Sa mer-f либо сделал, либо приказал сделать статуи и все необходимые декорации. Хетнуб – название культовой мастерской, где делались ритуальные статуи. Здесь они также освящались при помощи обряда отверзания уст.
208
Жрецы, совершавшие службы по очереди.
209
