Человек может представлять себе то, что он называет Богом или всемогуществом Бога в правильном аспекте, только если обладает необходимым пониманием, которое мы должны ему передать. Степень понимания каждого индивидуума находится в зависимости от его личных способностей и в целом от существующего уровня знаний и развития науки. Совершенно ясно, что в те времена, когда люди еще не знали о существовании Австралии и Америки, концепция Бога, всемогущества Бога, Вселенной отличалась от современной концепции.

Размышления Бюргеля о жизни и смерти – это размышления старика, полностью исчерпавшего себя. Его концепция смерти не является нашей концепцией; для Бюргеля показателем смерти по-прежнему является исход.

У Бюргеля вообще неправильный подход к проблеме. Основываясь на буржуазной идеологии, он рассматривает в качестве объекта отдельного индивидуума, а не нацию в целом.

В действительности нет такого понятия, как смерть, то есть полного исчезновения человека. Первое, что мы должны иметь в виду, что любой появившийся на свет человек живет в каждом своем проявлении. Каждый брошенный им камень, каждая высказанная мысль, каждая капля пота, не говоря уже о его делах и успехах, оставляет след, и благодаря этим следам человеческая жизнь длится вечно.

Национал-социализм должен придавать особое значение этому аспекту, а не постоянно рассуждать, как это делает в своей книге Бюргель, о загадочных явлениях, создавая у людей ложные представления, толкая их в мистицизм.

Короче, мы ни в коем случае не должны оказывать поддержку этой книге Бюргеля, поскольку она не только не ведет к пониманию происходящих процессов, а наносит существенный вред, поскольку его суждения претят нашим нравственным представлениям.

Я не считаю, что Бюргель слишком молод для того, чтобы четко сформулировать наши цели.

Не вижу смысла подробно рассматривать его книгу, а потому дам лишь несколько замечаний по тексту.

1. Христиане никогда не представляли явление, называемое ими «смерть», как внушающее ужас, как некий призрак с косой, гремящий костями. Они представляли смерть в виде дружелюбного привратника, стоящего у ворот в загробный мир.

2. Согласно христианской концепции человек живет, пока бьется его сердце; он может быть законченным идиотом, но он живой.

3. Фильмы, музыка, книги, здания демонстрируют, насколько активно продолжается жизнь и деятельность человека после его смерти. Следовательно, каждый человек продолжает жить после своей так называемой смерти, осознаем ли мы это или не осознаем. К. Драйз живет в каждом велосипеде, Бенц и Форд в автомобилях и т. д. и т. п.

4. Так что, по нашему мнению, нет такого понятия, как смерть! С другой стороны, согласно грубому материалистическому еврейско-христианскому взгляду, по понятной причине, существует такое понятие, как смерть.

5. Физическое исчезновение человека не означает ни смерти, ни разлуки. Зачастую люди думают, что расстаются навсегда. Какая ошибка! Довольно часто тот, кто ушел, остается в памяти оставшегося, который думает теперь об ушедшем гораздо больше, чем делал это, когда они еще были вместе.

6. Подведем итог. Пока мы рассматриваем что-то просто как обычное физическое явление, наше представление еще далеко от полного. Человек ведь состоит не только из кусочков плоти; он воплощает в себе все то, из чего состояла его жизнь.

7. Христианская концепция рождения человека столь же поверхностна и нелепа, как концепция смерти. Человек выходит в жизнь не в момент рождения или зачатия, а в тот момент, когда лоно его матери готово принять семя его отца.

8. Учитывая вышесказанное, мы должны заниматься пропагандой знаний о природе Вселенной среди населения. Начало может быть положено прямо сейчас с публикаций коротких очерков и информационных заметок в газетах и журналах.

Кстати, сегодня вечером я нашел в «Hamburger Illustrierte» такую заметку:

«Туманность Андромеды, звездый мир подобный нашему Млечному Пути, в диаметре порядка 80 000 световых лет, со свечением равным 66 миллионам солнц. В 1885 г. в туманности Андромеды была обнаружена яркая звезда, чье сияние в сотни миллионов раз больше Солнца» [52].

М. Б.

* * *

Мартин Борман Герде Борман

21.02.1944

Моя дорогая девочка.

Я был вынужден отправить М. письмо. Ей не свойственно сохранять спокойствие перед лицом опасности. Она до смерти боится сигналов воздушной тревоги и тут же представляет самое ужасное.

Теперь насчет приложенной копии. Ради всего святого, не проговорись никому об этой копии.

Твой М. Б.

* * *

Копия

21.02.1944

Моя дорогая М.

Несколько дополнительных замечаний по ранее обсужденному вопросу, а именно: убежденных католиков или протестантов на самом деле не волнует жизнь и не беспокоит смерть (не спорь, это именно так!), поскольку они рассматривают горе, боль и страдания всего лишь как прелюдию к вечному счастью.

По второму вопросу. Что хотят нацисты? Мы хотим адаптировать наших людей к законам природы, то есть мы хотим, чтобы они приспособились к неизбежной борьбе за существование.

Такая борьба существует, нравится нам это или нет, отвергаем мы ее или принимаем. Наш мир отнюдь не рай, и никогда им не станет, поэтому любое восстановление или изменение предполагает активное действие.

Любой индивидуум, будь то человек, животное или растение, должен отстаивать свое существование. В равной степени это относится и к нации в целом.

Каждого, кто ощущает себя творением этой жизни и охвачен этой жизнью, другими словами, живет в соответствии с законами Природы, то есть по воле Бога; того, кто ощущает себя одной из бесчисленных нитей паутины, мы называем человеком, и этот человек не может страшиться трудностей и лишений своего существования.

Мы навечно вплетаемся в структуру жизни, в круговорот природы, только так и никак иначе.

Ты должна это понимать и не осложнять свою жизнь глупыми кошмарами и напрасными страхами.

Своей боязнью воздушных налетов ты напоминаешь мне десятилетнюю школьницу, заранее представляющую тяжесть деторождения.

Ради всего святого, дождись, когда это свершится! У тебя вполне хватает ума и здравого смысла, чтобы думать не о грядущих ужасах, а о том, что все будет хорошо.

Уфф! С тобой я превращаюсь в проповедника! Будь хорошей девочкой, ведь ты наверняка должна понимать, что эта роль мне не к лицу.

Любящий тебя М.

* * *

Мартин Борман Герде Борман

14.03.1944

Айке хотела посмотреть сегодня кинофильм, какую-то любовную историю. Я не позволил. Пожалуйста, не спускай с нее глаз!

* * *

Без даты

Я люблю тебя так, что не выразить словами, и если ты еще похудеешь, то я буду любить тебя еще больше (хотя больше уже невозможно!).

М.

* * *

3.06.1944

Я все больше люблю тебя. М.

Вы читаете Письма
Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату