ЭСТЕТИКА ОТЦОВ ЦЕРКВИ

335

Подробному анализу этого вопроса посвящен большой раздел в монографии А. Штрукера (с. 76- 128).

336

Balthasar H. U. von. Op. cit., S. 56.

337

См.: Brox N. Offenbarung, Gnosis und enostischer Mythos bei Irenaus von Lyon. Salzburg, 1966.

338

Ср.: Struker A. Op. cit., S. 100-102.

339

 Ibid., S. 121.

340

 О развитии этих идей в греческой патристике см.: Merki H. ???????? ???: Von der platonischen Angleichung an Gott zur Gottahnlichkeit bei Gregor von Nyssa. - In: Paradosis: Beitrage zur Geschichte der altchristlichen Literatur und Theologie. Freiburg i. Schw.. 1952, Bd. 7, S. 45 ff.

341

По мнению Евсевия Кесарийского, Климент был знаком с трудами Иринея (Eccl. hist. VI, 13, 9).

342

 У Филона функцию «этически-гностического пути» к Богу выполнял образ - ????? (ср.: Willms H. Op. cit., S. 94-112).

343

В последнее время появилась интересная, но спорная работа о «праведности» у Климента, автор которой, в частности, вопреки установившейся в науке точке зрения предлагает новое истолкование проблемы образа у Климента. По мнению М. Фарантоса, «Адам не был создан совершенным - ???' ????????, но только - ???' ??????, т. е. он имел возможность стать совершенным (???' ????????) путем дальнейших усилий и сохраняя верное отношение к Богу». Он не только не осуществил этого, но «с грехопадением потерял человек и ???' ?????? (не ???' ????????)». Под ???' ?????? у Климента автор предлагает понимать не разум, который был сохранен человеку и после грехопадения, а правильное отношение к Богу и к обыденной действительности (Farantos M. Op. cit., S. 132-133, Anm. 7; S. 134, Anm. 2; S. 135). Думается все же, что вся Доклиментова эйконология и его собственные суждения не дают оснований для подобных выводов.

344

 Ср. понимание образа как пути у Филона: Willms H. Op. cit., S. 94-112.

345

 Ср. у скептиков: Sext. Emp. Adv. Math. I, 38.

346

См.: Kuypers K. Der Zeichen- und Wortbegriff im Denken Augustins. Amsterdam, 1934; Marcus R. A. St. Augustine on signs. - Phronesis, Assen, 1957, vol. 2, N l, p. 60- 83; Бычков В. В. Античные традиции в эстетике раннего Августина. - В кн.: Традиция в истории культуры. М., 1978, с. 98-101; см. также: Часть вторая, гл. IX данной книги.

347

 DVC цит. в перев. М. М. Елизаровой по: Тексты Кумрана. М., 1971, вып. I, e. 378, 383.

348