Еретик

Избавь меня, Господи, от вечной смерти… (лат.)

83

Алонсо де Берругете (ок. 1486—1561) – известный испанский художник и скульптор.

84

Санта Эрмандад – букв. «Святое Братство» (исп.), сельская полиция с судебными функциями.

85

Пасахес – порт Сан-Себастьяна, центра страны басков (провинция Гипускоа).

86

Сервал – африканская дикая кошка, генета – пушной зверек

87

Перуанец – так называли испанцев, побывавших в Америке (в «Индиях»), где Перу славился своими золотыми и серебряными копями.

88

Коммерческое товарищество на доверии.

89

Сарабанда – старинный испанский танец.

90

Т.е. с опозданием к причащению.

91

Контадор – «счетчик», ведавший выплатой жалованья государственным чиновникам.

92

Семь свободных искусств – грамматика, диалектика, риторика (тривиум) и геометрия, арифметика, астрономия и музыка (квадривиум) составляли основу образования в Средние века и в эпоху Возрождения.

93

Диего Лаинес (1512—1565) – друг Игнасио Лойолы и после него второй генерал ордена иезуитов.

94

За два года до смерти Карл V отрекся от испанской короны в пользу своего сына Филиппа (Филиппа II) и удалился в монастырь Сан Херонимо в Юсте (пров. Касерес).

95

Речь идет о сочинении Эразма «Hyperaspistes adversus servum arbitrium Lutheri» (Возражение на сочинение Лютера «О рабстве воли»), написанном в 1526 – 27 гг.

96

Бернардо Лопес де Карвахаль (1456—1523) – испанский священник и богослов, многие годы прослуживший в Италии при папском престоле.

97

Фанега – мера площади, равная 64,5 а.

98

Речь идет о сочинении Эразма «Оружие христианского воина» (1504, исп. пер. 1526), в заглавии которого стоит греческое слово «enchiridion», обозначающие и «кинжал», «оружие», и «краткое руководство, пособие». «Энхиридион» стал своего рода библией испанских эразмистов.

99

Сочинение Лютера.

100

Хуан де Вальдес (конец XV в. – 1545) – испанский теолог и писатель- эразмист.

101

Речь идет о 33 Псалме.

102

Сочинение испанского прозаика-эразмиста, личного секретаря Карла V Альфонсо де Вальдеса (1490— 1532), известное также под названием «Диалог Латансио (или Лактансио) и Архидиакона» (1528). На фоне рассказа о разграблении Рима солдатами Карла V, чье войско вошло в Священный город в 1527 г., участники диалога, возлагая вину за произошедшее на папу Климента VII, рассуждают с эразмистских позиций о пороках католической церкви и католического культа.