История веры и религиозных идей. Том 1. От каменного века до элевсинских мистерий

247

См. русский перевод в кн.: Бадж У. Путешествие души в царстве мертвых. Египетская книга мертвых. М., 1995.

248

Однако роль магических формул в конце концов становится главенствующей, особенно среди простых людей.

249

Другие погребальные сборники — 'Книга о том, что за гробом', 'Книга Врат' и др. — подробно описывают царство мертвых, через которое в течение двенадцати ночных часов проезжает в своей ладье Ра.

250

О значении этого выражения Cм.: Yoyotte. Jugements lies morts, p. 61 sq.

251

По переводу в: Yoyotte, Ibid. pp. 52–56.

252

Ibid. pp. 56–57. В эпоху Древнего царства фараон тоже должен был подвергаться инициатическому допросу; см. § 28.

253

См. об археологических памятниках, в том числе мегалитах: Монгайт А.Л. Археология Западной Европы. Каменный век. М., 1973.

254

Высота менгира близ Локмарьякера превышала 20 м. В Бретани некоторые отдельно стоящие менгиры считаются могильными камнями.

255

Линейные сооружения в Карнаке включали 2935 менгиров и тянулись на 3900 м.

256

См.: Eliade. Traité, ch. 6, § 74 sq.

257

А. С Kruijt. цит. в: J.G. Frazer. The Belief in Immortality (1913), vol. 1, pp. 74–75. Мы прокомментировали этот миф в: Mythologies of Death (Occultism, Witchcraft and Cultural Fashions, chap. 3).

258

Horst Kirchner. Die Menhire in Mitteleuropa und der Menhirgedanke, p. 698 sq.

259

Появление некоторых бретонских менгиров, поставленных перед галереями дольменов, объясняли верой египтян в то, что души умерших, превратившись в птиц, покидали могилы, чтобы усесться на столбе при ярком свете солнца. 'Похоже, что это понятие существовало в Средиземноморье, а также в Западной Европе' (Maringer. The Gods of Prehistoric Man, p. 235). Карл Шуххардт предложил такую же интерпретацию для декоративных обелисков на саркофагах Агиа-Триады (см. § 41). См. критику этой гипотезы в: Kirchner. Die Menhire, p. 706. В мегалитических культурах Юго- Восточной Азии менгир служил местопребыванием душ.

260