73
'Или лучше «Таинственное»
74
В другом отрывке дао представлено как 'нечто неосязаемое, неразличимое', в чьем средоточии, однако, 'есть Образы, Существа, Плодородные эссенции и эссенции духовные' (гл. 21).
75
Выражение
76
См.:
77
Речь идет, конечно, об обшей идее, разделяемой всеми традиционными обществами: совершенство связано с началом цикла (космического или 'исторического'), а «упадок» начинает ощущаться довольно скоро.
78
79
См.:
80
Несколько впечатляющих примеров можно найти в 18-й главе «Чжуан-цзы».
81
'Я и этот череп, — говорит Лао-цзы одному из своих учеников. — Мы же знаем, что на самом деле жизни нет, что смерти на самом деле нет'. 'Смерть и жизнь — они уход и возвращение: откуда мне знать — быть мертвым здесь не означает ли быть живым там?'. Перевод
82
Ibid. Чжоу — его личное имя.
83
Чжуан-цзы, гл. 2, перевод
84
'Тот, кто заглянул в себя, находит удовлетворение в себе самом'. (Lao tseu, 4; перевод
85
Ср.:
86
По мнению Сивина, это разделение введено современными историографами. См.: