История веры и религиозных идей. Том 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства

трех молодых пленников в жертву богам (Plutarque. Vita Them., XlII). Об этой мифо-ритyальной теме см.: Eliade. De Zalmoxis а Gengis-Кhan, P.178 sq.

249

Тит Ливий писал, рассказывая об этих человеческих жертвах, что они были 'совершенно чужды римскому священнодействию'. Действительно, человеческие жертвоприношения — самая жестокая форма государственного культа — совершались в исключительных случаях: в древней Руси, согласно Начальной летописи, человеческие жертвы приносились Перуну по случаю победы в войне (Повесть временных лет. СПб., 1996. С. 38–39).

250

Следует вспомнить, что, благодаря легенде об Энее, Кибела не была больше иноземной богиней.

251

Ср.: Jean Bayet. Histoire… de lа religion rоmainе, р. 154.

252

Их обвиняли и в жестоком уничтожении тех, кто отказывался присоединяться к их преступлениям и сборищам (ibid., 39; 13, 13). Скрупулезный анализ текста Тита Ливия и Закона Сената 186 г. о вакханалиях см.: Adrien Bruhl. Liber Pater, рр. 82-116.

253

Культура названа так из-за способа погребения мертвых: их тела сжигали, и урну с пеплом хоронили на кладбище.

254

Киммерийцы, по Геродоту, были предшественниками скифов в Причерноморских степях. В более ранних источниках, в том числе в Библии, они стали известны, как и скифы (Гомер и Шкуз, Ашкуз в Таблице народов, Бытие, 10), благодаря походам на Ближний Восток (см. Погребова М.Н., Раевский Д.С. Ранние скифы и Древний Восток. М, 1992). Связи киммерийцев с кельтами, в отличие от более поздних контактов со скифами (культы которых кратко характеризуются Элиаде в I томе, § 107), проблематичны.

255

Аnnе Ross. Pagan Celtic Britain, р. 35. См. также ряд репродукций в кн.: J.J. Hatt. Les Celtes et les Gallo-Romains, р. 101 sq.

256

Stuart Piggott. Ancient Eurоре, р. 215 sq.; idem. The Druids, р. 62 sq.

257

См.: Аnnе Ross. Op.cit., рр. 97-164, fig. 25–86; р1. 1-23.

258

Ср.: Eliade. Le Yoga, рр. 299, 401–402; Le Chamanisme, р. 339 sq.

259

Тhe Druids, р. 88. Майлс Диллон считает, что у друидов сохранились индоевропейские обычаи и верования, которые просуществовали в гэльском мире вплоть до XVIII в., а в Индии наблюдаются и по сей день; ср.: Мyles Dillon. Тhe Archaism of Irish Tradition, р. 246. См. также: idem. Celt and Аrуan, р. 52 sq. Изучая ирландские и индийские погребальные обряды, Ханс Хартман утверждал, что структура ирландского менталитета гораздо ближе к древне-индийской, чем к английской или германской; cр.: Der Totenkult in Irland, р. 207.

260

Binchy. Тhe Linguistic and Нistorical Vаlue of the Irish Law Tracts, цит. в кн.: Dillon. Тhe Archaism, р. 247.

261

См. ссылки, в: Dillon. Тhe Archaism, рр. 247, 253 sq. См. также: Celt and