'Нет, нет, — сказал Мокурай, — это никак не подойдет. Это не хлопок одной ладони. Ты совсем не понял его.'
Думая, что музыка будет мешать, Тойо ушел в более спокойное место. Он снова погрузился в медитацию.
'Чем же может быть хлопок одной ладони?'
Он услышал как капает вода.
'Я понял,'- подумал Тойо.
Оказавшись перед учителем в следующий раз, Тойо начал капать водой.
'Что это?' — спросил Мокурай. — Это звук капающей воды, но не хлопок ладони. Попробуй еще раз.'
Напрасно Тойо медитировал, чтобы услышать хлопок одной ладони. Он слышал шум ветра, но и этот звук, был отвергнут. Он слышал крик совы, но и этот звук был отвергнут.
Более чем 10 раз приходил Тойо к Мокураю с различными звуками, все было неправильно.
Почти год обдумывал он, что же может быть хлопком одной ладони. Наконец, маленький Тойо достиг подлинной медитации и перешел пределы звуков. 'Я больше не мог собирать их, — объяснил он позже, — поэтому я достиг беззвучного звука.'
Тойо реализовал хлопок одной ладони.
22. Мое сердце пылает как огонь
Сён Саку, первый дзенский учитель в Америке, говорил: 'Мое сердце пылает, как огонь, глаза холодны, как мертвый пепел.' Он создал правила, которые выполнял всю свою жизнь.
Вот они:
Утром перед одеванием воскури ладан и медитируй.
Ложись спать в определенный час.
Принимай пищу через определенные интервалы.
Ешь умеренно и никогда не досыта.
Будь 'наедине с собой' таким же, как при гостях.
Будь при гостях таким же, как наедине с собой.
Следи за тем, что говоришь, и все, что сказал, выполняй.
Если приходит благоприятный случай, не позволяй ему пройти мимо; кроме того, прежде, чем действовать, дважды подумай.
Не сожалей о прошлом. Смотри в будущее.
Пусть у тебя будет бесстрашие героя и любящее сердце ребенка.
Оставшись один для сна, спи, как будто это твой последний сон.
Просыпаясь, сразу же оставляй свою постель, как будто ты оставляешь пару старых ботинок.
23. Уход Эсюн
Когда Эсюн, дзенской учительнице было за 60, и она была близка к тому. чтобы окинуть этот мир, она попросила нескольких монахов сложить во дворе дрова.
Решительно усевшись в центре погребального костра, она подожгла его с краю.
'О, монахиня, — закричал один монах. — Горячо ли тебе там?'
'Только такому глупцу как ты есть до этого дело', — ответила Эсюн.
Пламя поднялось вверх и она умерла.
24. Повторенная сутра
Один крестьянин попросил священника школы Тендай читать сутры для его умершей жены.
Когда чтение было окончено, крестьянин спросил: 'Как ты думаешь, будет моей жене какая-нибудь польза от этого?'
'Не только твоя жена. но и все сущее получит пользу от чтения сутр,'- ответил священник.
'Если ты говоришь, что все сущее получит пользу. — сказал крестьянин, — то моей жене мало достанется, и другие получат преимущество перед ней и заберут все выгоды, которые должны достаться ей. Поэтому, пожалуйста, прочти сутру только для нее.'
Священник объяснил, что таково было желание Будды, чтобы каждое существо было счастливо, и всем была польза.
'Это прекрасное учение, — сделал вывод крестьянин, — только, пожалуйста, сделай одно исключение. У меня есть очень грубый сосед, который доставляет мне одни неприятности. Исключи его из этих всех существ.'
25. Еще три дня
Сюйво, ученик Хакуина, был хорошим учителем. Во время одного летнего уединения к нему пришел ученик с Южного острова Японии.
Сюйво дал ему проблему: 'Услышь хлопок одной ладони.'
Ученик оставался у него три года, но так и не смог пройти испытания. Однажды ночью он в слезах пришел к Сюйво:
'Я должен вернуться на юг в стыде и смущении, — сказал он, — потому что я не могу решить мою задачу.'
'Подожди неделю и непрерывно медитируй,'- посоветовал ему Сюйво.
Но просветление не пришло к ученику.
'Попытайся еще недельку', — посоветовал Сюйво.
Ученик послушался, но все было тщетно.
'Еще неделю.'
Никакого успеха.
В отчаянии студент стал умолять освободить его, но Сюйво потребовал еще пятидневной медитации. Никакого результата.
Тогда он сказал: 'Медитируй еще три дня, и если и на этот раз у тебя ничего не получится, лучше убей себя.'
На второй день ученик стал просветленным.
26. Ученый диалог за ночлег
Любой странствующий монах мог остановиться в дзенском храме при условии, что он будет победителем тех, кто живет в этом храме. Если же он будет побежден, ему придется уйти.
В одном храме на севере Японии жили два брата монаха. Старший брат учился, а младший был дурачком, да и к тому же еще и одноглазый. Однажды к ним зашел странствующий монах и попросился переночевать, предложив, в соответствии с обычаем, побеседовать о возвышенном учении.
