Адольф Фон Шакк
Норманны в Сицилии
Введение
Норманны на севере. Походы викингов. Поселение норманнов в Апулии, Исландии и Нормандии.
Родиной норманнского племени, под эгидой которого впоследствии на острове Сицилии культура расцвела так пышно, мы считаем крайний Север Европы. Мы зашли бы слишком далеко, если бы, основываясь на изысканиях сравнительного языковедения захотели отыскать следы этого племени до азиатского массива Альборса или Гиндукуша, откуда спустились его арийские праотцы – праотцы, которые после долгих странствий пришли в эти далекие страны. В первые века от Рождества Христова мы находим их оседлыми в Скандинавии. Под этим общим именем мы разумеем Данию, Ютландию, Швецию и Норвегию. Но если и действительно там нашла свою оседлость эта ветвь великого арийского племени, подлинным отечеством норманнов была та часть названных стран, которая приближается к Полярному кругу.
В краю скал-исполинов, занесенном снежными бурями, где при неплодородной почве, в борьбе со стихиями, с трудом приходилось отвоевывать для себя жизнь, – характер скандинавов приобрел черты той свирепости и железной твердости, которая надолго сделала их ужасом прибрежных жителей всех европейских морей. В этой стране грозных стихий родилась религия, которая также величественна, также фантастична и смела, как и религия индуизма, и во многих отношениях напоминает ее, хотя носит такие же ясные следы полярной природы, как последняя – тропической. Скрежет ледников и грохот лавин Северной Норвегии в долгие полярные ночи, освещенные только беглым огнем северного сияния, рев разъяренного прибоя в скалистых морских бухтах, затем наступление лета, которое окутывает скалы и горные кряжи ароматом зеленеющих берез, когда все выше и выше поднимающееся солнце зажигает свои радуги над пенящимися водопадами и отражается от ледяных равнин с ослепительным блеском, наполняя их хрустальные впадины прозрачным голубоватым сиянием, – все это рождало в груди людей Севера удивление, полное мятежного предчувствия.
Отражением тех грандиозных декораций, среди которых жили скандинавы, были мифы, созданные их фантазией. Древо жизни, ясень Игдрассиль, поднимаясь из царства мертвых, Нифльхейма, наполняет своей исполинской вершиной весь мир; в его ветвях распахивает свои крылья орел, отчего, как шум бури, по всему пространству разносятся звуки. Четыре оленя прыгают по сучьям. У корня дерева бьет ключ Мимира, а внизу, в царстве мрака, поливая корни дерева, сидят три Норны, вещие сестры – Прошлое, Настоящее и Будущее – и свивают нити судьбы каждого человека. Листья этого дерева шумят под порывами ветра человеческого бытия; под ним с самого начала жизни проходят все превратности смертного. Владычество над миром разделено между добрыми и благосклонными божествами – с одной стороны, злыми и вредоносными – с другой. Первые, асы, ипостаси света и солнечного тепла, живут наверху, в Асгарде – вторые, Ётуны – колоссы, олицетворяют собой зимнюю стужу, мрак и снежные метели, – гнездятся глубоко внизу, в темном царстве Ётунхейм.
Отец богов и старший из асов – Один, которого называют еще Всеотцом, владыка неба и земли, отец сраженных, который принимает у себя в Валгалле героев, павших в бою. За ним стоит Тор, бог грома, самый могучий из асов, которого поэтому по надобности боги призывают к себе на помощь. На своей колеснице, везомой козлами, он в громе непогоды шумно мчится по воздуху и своим молотом низвергает злобных великанов. В просторных залах, своды которых поддерживают пятьсот сорок колонн, он принимает после смерти в бою храбрых, как это делает Один со сраженными. Всеми любимый, прекраснейший из богов, Бальдр, восседает на троне в своем блистающем замке, Брейдаблик; но его рано похищает трагическая смерть. Фрейр, бог, которого особенно чтили в Швеции, повелевает светом солнца и дождем. От него зависит зарождение и рост всего живого; надо умилостивить его, доброго и кроткого, если хотят призвать благословение на урожай.
На небесном мосту, Биврёст, т. е. на радуге, живет неотлучно страж асов, Хеймдалл, который видит на сто миль кругом; звуки его рога, Гиаллара, раздаются по всем мирам. К асам причисляется и Локи, хотя он им враждебен и отличается злобным коварством. Первая из богинь – Фригг, супруга Одина; Фрейя, покровительница любви, и Идун, вещая хранительница тех яблок, благодаря которым асы были вечно молодыми. Один в союзе с Землей произвел светлый род асов, в котором есть много и других сородичей. Царила абсолютная Ночь; солнце, луна и звезды еще не знали своих мест. Эта Ночь родила своему супругу, из рода асов, сияющий День. Один вознес их обоих на небо и дал Ночи жеребца Гримфакси, который возит ее на колеснице по воздуху; его пена, сбегающая с удил, окропляет землю, как утренняя роса. В тоже время Мундильфори, метатель топора, родил двух светлых детей – Солнце и Луну, красотой которых отец так гордился, что сравнивал их с блаженными богами. Тогда боги взяли их от земли и перенесли на небо, где они заблистали с тех пор еще ослепительнее.
Проявлениям света противостояли ужасные чудовища, – волк Фенрир, змей Ермунгандир и Хель, рожденная коварным Локи. Отвратительная Хель была изгнана Одином в Нифльхейм, в царство теней; змея Ермунгандир Один низверг в море, где он, кусая себя за хвост, обвил всю землю; волк Фенрир, по его приказанию, был закован в цепи. Справились и с Локи, когда он совершил много злодеяний, связали его кишками его же сына и нагромоздили на него скалы; когда под его судорожными движениями земля дрожит, змей источает на него свой яд.
Со смертью Бальдра, прекрасного сына Фригг, которого она родила Одину, счастье оставило асов. Юноша Бальдр предчувствовал злую судьбу, которая должна была похитить его так рано. Его мучили тяжелые сны, и боги стали о нем беспокоиться. Тогда Фригг взяла клятву у стихий, у зверей и растений, у железа, камней и земли, ядов и всех болезней в том, что они не будут вредить ее сыну. Боги – а они все его любили – решили, что Бальдр теперь не может погибнуть и поэтому шутя стали наносить ему удары и метать в него стрелы, так как он казался неуязвимым. Но коварный Локи, превратившись в старуху, допытался у Фригг, что все живое и мертвое поклялось ей не вредить ее сыну, за исключением одного кустарника. Хитрый Локи прокрался в собрание богов и подбил слепого Хёда метнуть в Бальдра стрелою из омелы.
Так погиб юный бог, и бесконечно любившая его жена, Нанна, умерла вместе с ним. Такая же мрачная судьба постигла других асов; они должны были погибнуть в день конца мира, в сумерки богов. Три зимы, непрерываемые летом, проходят одна за другой. Солнце меркнет, беда идет за бедой, опустошительная война свирепствует во всем мире. Князь огня, Суртр, идет от полудня; небо трескается и сквозь щели прорываются пламенные духи. Под их напором в дребезги разлетается небесный мост. На Севере в бешенстве срывается со своей цепи волк Фенрир. Корабль Нагльфари, увешанный ногтями покойников, под управлением великана Хемира, идет через море к востоку, а оттуда движется под предводительством Локи ополчение злых духов. Сюда же идут исполины льдов и пес ада Гарм. Все они собираются на долине Оскопнер. Небесный страж, Хеймдалл, трубит в свой рог; боги идут на битву, и все герои, которые пали с начал времен, следуют за ними. Вырванный с корнем ясень Игдрассиль раскачивается, грозя упасть. Исполинский орел с хриплым клекотом пожирает трупы сраженных. Змей Ермунганд, изрыгая яд, поднимается из моря; его убивает Тор, но и сам задыхается от яда чудовища. Фенрир поглощает Одина, но и его самого убивают; Локи и Хеймдалл убивают друг друга. Звезды гаснут, пламя разрушает мироздание, но из моря, в которое погрузилась земля, поднимается новый мир. Асы снова оживают, и с ними начинается обновленный человеческий род.
Это сказание о богах первоначально сложилась в Норвегии; но потом мало по малу оно распространилось по всей Скандинавии. В Норвегии больше чтили Тора. Один имел свое величайшее святилище в Швеции, в Упсале. Как в двух этих странах, так и на датских островах и в Ютландии созидались храмы и другим асам. Осенью, в середине зимы и летом ежегодно бывали большие праздники с жертвами, когда благодарили богов за дарованную ими жатву и возносили к ним мольбы о сохранении и росте новых посевов. Однажды в Швеции три года подряд не было урожая. Никакие жертвы животных не смягчали богов; им приносили, но напрасно, и людей из черни. Тогда вожди собрались на совете в Упсале и решили принести богам в качестве примирительной жертвы благороднейшего короля Дональди. Храмы были украшены деревянными статуями богов; эти статуи находились во внутренней части святилища. Они были сделаны в рост человека и даже немного больше, одеты в настоящие одежды, а обнаженные части и лицо выкрашены. Перед каждой статуей стоял треножник, где горел вечный огонь. Рядом с ним лежало
