испанской территории до реки Одьель. Прибрежные горы Серра— да— Алгарви назывались кряжем Кинеч тов. Следовательно, по Геродоту, кельты обитали где-то в районе Севильи.
Но то были не кельты, Геродот этого не знал. Иллирийцы и кельты громко заявят о себе много позже. Они еще только делают робкие шаги из своей колыбели: первые — на юг, вторые — на запад. В Европе пока господствуют лужичане…
Следы пиренейской культуры на плоскогорье Месета и в его окрестностях, относящиеся к VI и V векам до н. э. и обнаруженные также в Британии и в Карпатах, оставили кельтиберы — метисы местных иберийских народов и вторгшихся в эти места кельтских племен ареваков, беллов, лузитан и титтиев. Древнейшие же следы собственно кельтов были найдены в 1846 году около австрийского города Гальштатта и датируются они началом железного века — заря 1-го тысячелетия до н. э. Протоиллирийская Гальштаттская культура оказалась ответвлением Лужицкой, потому-то самое многочисленное и воинственное племя продолжало называть себя славянским именем лужичан — лузитане. Это имя хорошо запомнили римляне во время своих кельтиберских войн и в начале нашей эры назвали Лузитанией то, что мы теперь называем Португалией. В одном Геродот случайно оказался прав: исток Дуная действительно находился в стране кельтов или, во всяком случае, рядом с ней. Впрочем, не кельтов — дафнов. До сих пор существуют в Англии графство Девоншир (в буквальном переводе — область дефнов; в древнеанглийском девонширец— defenisk), река Девон в Шотландии, город Девон— порт на берегу Ла—Манша, в том же Девоншире. Это слово связывалось с водой: валлийское dafn — капля, струйка.
Воды Атлантики не остановили новый марш «боевых топоров»: видно, кельты были уже к тому времени опытными моряками, а путь им указывали звезды и друиды. Так появились на Британских островах фир-болг, а в Ирландии в это же время возникло мощное централизованное государство Угайне Великого.
Проиграв битву туатам, фир-болг вместе с фоморами бежали в «страну озер» — Лохланн, Ютландию. Но место было занято: там уже жили германские племена. И изгнанники вернулись к проливу, с берегов которого видны были контуры утерянной родины. фир-болг осели по соседству с фризами, их стали называть белгами (с тем же значением — кожаный мешок, колчан). Часть фомсров, поднявшись по Рейну, заложила там основы Михельсбергской культуры, а другая их группа двинулась; на восток и обосновалась на стыке нынешних Польши;'? Белоруссии и Украины — примерно там, откуда начинался когда-то марш «индоевропейских ковбоев». В этом месте возникла в том же VI веке до н. э. фоморская; культура, просуществовавшая полтысячелетия и превратившаяся со временем в Поморскую (хотя до морских берегов от тех мест не одна сотня километров). Их имя, хранят ныне португальский город Помаран на реке Гвадиане в провинции Алгарви и польское Поморье — бывшее немецкое княжество Поммерн, латинская Померания.
В начале IV века до н. э., когда кельты форсировали альпийский барьер, превратив в пепел и дым государство этрусков, обрушились на Италию и едва не захватили Македонию на востоке и Рим на западе, их уже знали в Европе и под другим именем — галлы. На древнескандинавском gall или gelid означает неплодородная земля,' пустошь, что может указывать на район, где скандинавы впервые столкнулись с кельтами. Однако вернее, что новое имя кельты получили после какого-нибудь очеред—. ного вторжения на Британские острова: древнеанглий—. ское gal (беспутный, безнравственный) явно сродни гаэльскому и ирландскому gall (чужой, чужеземец, пришелец). Это неудивительно: все народы считали безнравственным поклоняться другим богам и чтить иные обычаи.' Во времена нападений кельтов на Рим сыны Ромула еще мало общались с греками и не успели заимствовать; у них слово «варвар», поэтому они взяли в свой лексикон слово «галл», означающее по существу то же самое, и стали называть Галлией все, что находится за предела—; ми Апеннинского полуострова, пока Цезарь не познакомил их еще и с германцами. Быть может, римляне выводили это понятие из ирландско— гаэльского gheal — белый, белокурый. В греческом gala означает — молоко, белый цвет.
Впрочем, судя по всему, кельты были весьма равно—! душны к обидным кличкам и, едва ли вдумываясь в их смысл, сами стали называть себя галлами: иначе трудно объяснить тот факт, что в 279 году до н. э. греки не слишком-то удачно обороняли Элладу от
Вероятно, слово «галлия» стало со временем означать просто страну, а галл — жителя страны, проще — человека. Это было в порядке вещей. Готы называли себя theudd — народ. От этого слова произошли потом и чудь и тевтоны — галло— германский народ, поклонявшийся некогда общему богу Тевтату, изображавшемуся с бородой, короной на голове и двумя крыльями. Teutschen — тевтоны — превратились со временем в deutschen — немцев. От этого же корня произошли и туаты. Все они до распада германо-кельто-славянской общности назывались тевтами — людьми. Не так уж далеко от области галиндов до наших дней сохранились топонимы Латгалия, Земгалия. Не означало ли это страну латов, страну земов? Латы дали название Латвии. Не исключено, что и их соседи литы когда-то звали аналогичным образом свою землю. И неудивительно ли, что область Бенгалия есть в Индии? А ведь все это индоевропейские племена— как и кельты, давшие имя Галлии — нынешней Франции…
На рубеже IV и III веков до н. э., когда сформировалась кавказская Иверия, кельты проявляли наивысшую военную активность — и самостоятельно и в союзе с другими народами, например с карфагенянами. В 192 году до и. э., всего четыре года спустя после изгнания из Италии инсубров, ее пределы покинуло еще одно кельтское племя — бойев, оставив на память римлянам свою столицу Бононию (Болонью). Покинуло, чтобы основать в срединной Европе у подножия Гемского хребта — Балканских гор — новое государство, Бойгем, будущую Богемию. А еще через семь десятков лет римляне сделали первый шаг к покорению всей Европы — завоевали побережье лигуров от Апеннинского полуострова до Пиренейского, превратив его в Римскую провинцию, или Нар— бонскую Галлию.
Где-то в начале нашей эры или даже чуть раньше греки назвали племена, обитавшие в густых непроходимых лесах между Карпатами и Балтикой, суобенами. Во всяком случае, это слово уже знает географ Птолемей и не дает к нему никаких пояснений, как к чему-то хорошо знакомому и устоявшемуся. В вольном переводе оно означает — охотники на кабанов (вепрей). Первая часть этого слова — «суо» неизбежно и, по-видимому, очень скоро превратилась в «ело», а буква «бета» в византийскую эпоху сделалась «витой». Получилось — словены, в диалектах — славяне, склавины, скловены. Возможно, чуть позже греки, а вслед за ними римляне и прочие народы стали связывать новый этноним с другим созвучным и многозначным греческим словом — скларос (крепкий, сильный, суровый, тяжелый, угрюмый, мрачный, непокорный, жестокий, злобный), это почти калька латинского trux, давшего имя этрускам.
Славяне вели частые войны со своими соседями, особенно с германцами. Древняя, еще со времен аргонав* тов, слава скифских рабов, ценимых превыше всех других, перешла на славян, отзвук ее сохранился в новогреческом слове sklabos и в немецком sklave — раб. Но, видно, не так-то просто их было заполучить: ни славянские, ни скифские рабы не упоминаются ни в одной античной комедии, зато известно, что из тысячи двухсот скифских лучников состояла отборная наемная городская стража в Афинах.
Вепрь (Вараха — одно из воплощений Вишну), веро* ятно, был тотемом по крайней мере нескольких индоевропейских племен — быть может, и в самом деле наиболее сильных и злобных. «Эстии, — сетовал Тацит, — поклоняются праматери богов и как отличительный знак своего культа носят на себе изображения вепрей; они им заменяют оружие и оберегают чтящих богиню даже в гуще врагов». Вепрю поклонялись и англосаксы. Имя вепря — иг — занимало второе место в руническом алфавите (после понятия «скот, богатство»). Урманами называли себя и норвежцы. У германцев был город Эбуродун (теперешний Ивердон в Швейцарии) — город вепря, от этого же слова «эбур» (у германцев — вепрь, у кельтов — тисовое дерево) произошли Иберия, Иверия, река Эбро и два самых знаменитых Иверских монастыря: на горе Афон в Греции (не позднее X века) и на Валдае (в 1653 году). В какое-то время наскоки северян на Балканы стали, по- видимому, совершенно невыносимыми, и Гераклу, сражавшемуся, как мы помним, со всем необычным, пришлось укрощать Эриманфского вепря, загнав его в глубокие снега и там связав. Так греческие мифотворцы сохранили память о стычках своих пращуров с обитателями заснеженных пространств Севера —. гипербореями. И примечательно, что Геракл совершил этот свой подвиг где-то к северу от Фессалии — «страны кентавров». На кого же охотились славяне — на подлинных вепрей или на тех, кто поклонялся этому зверю? Возможно, на тех и на других…
Аланский священник и историк Иордан (или Иорнанд) извещал своих читателей в 551 году в «Гетике»,
