что «склавины» жили на пространствах от города Новиодуна (Исакча) и Мурсианского озера (Ялпуг) до Днестра и Вислы, а на лукоморье Понта (Черного моря) между Днестром и Днепром обитали родственные им племена антов. Анты («великаны») -явные родичи этрусков, но не одно и то же. Группы славян и антов упоминает также византийский историк Прокопий Кесарийский в «Войне с готами» в 553 году и его соотечественник Псевдо— Маврикий в «Стратегиконе» — около полувека спустя. А в начале XII столетия Аноним Галл в своей «Хронике поляков» определял границы славянских земель (при описании событий двухсотлетней давности) следующим образом: от сарматов (гетов) до Дании и Саксонии, от Фракии через Венгрию и Каринтию до Баварии, от Эпира через Далматию, Хорватию и Истрию до Венеции и Аквилеи. Среди соседей Польши он называет Русь на востоке, Венгрию на юге, Моравию и Чехию на юго-западе, Данию и Саксонию на западе, Селекцию, Поморье и Пруссию на севере.
Примерно в 1075 году гамбургский хронист Адам Бременский тоже пробует разобраться в «славянах, чехах и поляках» и именует всех их совокупно (поскольку они не различаются ни внешностью, ни языком) винулами, «некогда называвшимися вандалами», но несущими в себе древнее имя венедов. Их область — Славия, «изобильная людьми, оружием и плодами», — раскинулась приблизительно от широты Праги до Балтийского моря и от Лабы до Вислы.
На крайнем западе славянских земель, между Ютландией и Рюгеном и по восточным берегам Лабы, жили вагры, или варанги (возможные варяги русских летописей), оставившие свое имя нынешней германской Вагрии. Их столицей был приморский город Старгард (Штральзунд). Восточнее селились ободриты (бодричи, ререги). Предполагают, что их имя означает — сокол (рарог у славян — сокол— балобан). Чередование л/.р очень характерно и для ариев, и едва ли стоит сомневаться в том, что ререги — это хорошо знакомые грекам лелеги, участвовавшие вместе с пеласгами в набегах на Египет и осевшие затем в тех же местах, где и их соратники, — на островах Эгеиды, на юге Балкан, в Иллирии, Македонии, Фракии и на западном побережье Малой Азии. Во время Троянской войны они были союзниками племен илиуна и дарденни — троянцев. Геродот называет их карийцами, переселившимися в Малую Азию, и сообщает, что «в глубокой древности они были подвластны Миносу, назывались лелегами и жили на островах» и что этот народ «в те времена был самым могущественным народом на свете».
Эту характеристику подтверждают и многие позднейшие источники, и не только греческие. Страбон добавляет, что впоследствии лелеги смешались с писидийцами — «главным образом в эпоху Троянской войны и после этого времени, когда варварами и греками овладела прямо какая-то страсть к захвату чужих земель». Впрочем, замечает Страбон, эта «страсть» зародилась задолго до Троянской войны, когда и пеласги, и лелеги, и другие племена «часто блуждали по многим местам Европы», причем они отнюдь не были пришельцами с «противоположного материка», то есть из Африки. Лелеги шли с севера, их столицей там был Валеград, или Велеград (там, где теперь Дидрихсхаген). Датчанин Готфрид, называвший этот город Рериком, разрушил его в IX веке, а князя бодричей Годольба повесил.
Район нынешнего города Любека занимали полабы, выстроившие себе столицу Ратибор, теперешний Ратценбург. Южнее ободритов, составлявших ядро группы бодричей, обосновались варны (их города Варнов на одноименной реке, называвшейся также Варнавой, Вишемир, Дубовик и Зверин обозначены на современных картах как Варен, Висмар, Добин и Шверин) и глиняне со столицей в Ленчине (Лензен). Напротив глинян, на левобережье Лабы, жили древане, их столицей был Брунзовик (Брауншвейг). Все эти племена объединялись в едином Полабском союзе.
К востоку от них располагался второй союз племен. Ратари, они же редарии, ране, руяне, ругии, обитали на острове Рутении (Руяне, пушкинском Буяне). Впоследствии это племя было ассимилировано соседями (уже Тацит называет ругиев германским народом), и остров стал называться Рюгеном. Славяне имели там три прославленнейших города древности — Кореницу (в немецком произношении — Каренц, что сохранилось в названии города, выросшего на его месте, — Гарц), порт с неизвестным нам названием, где теперь расположен Ральсвик, и Аркону — на крайней северной оконечности Руяна. Как предполагают, самоназванием руян было ратари — пахари (отсюда былинные «орать», «оратай» — пахать, пахарь), или воины, точнее, копьеносцы (рать — войско, от древнеславянского ратище — копье). Но скорее всего преобладает первое: ратари — возможно отголосок германо—славянской общности, когда и те и другие называли себя копьеносцами, а после ее распада славяне придали слову новый (или, наоборот, первоначальный) смысл. Эту отличительную черту оседлого земледельческого племени отметил когда-то Геродот, писавший о «скифах—пахарях». Что ж, вполне возможно, что одна часть переселенцев осела на Днепре, а другая дошла до «третьего» моря. Но тогда и ратари должны были быть поначалу ираноязычными. Доказать это теперь затруднительно. Как, впрочем, и опровергнуть…
На побережье жили хижане, поклонявшиеся своим богам в Ростоке и Мехлине (на месте Варнемюнде в области Мекленбург), и их соседи черезпеняне, гордившиеся городом Ведегощь (Волгаст). Южной их границей служила река Пена, а пограничным городом был Дымин (Деммин). За рекой простирались владения доленчан и континентальных ратарей. с прославленным городом Радигощь. Эти четыре народа носили общее название вильцев, или лютичей — «по причине их храбрости», гласит приписка на полях рукописи Адама Бременского. Они главенствовали в этом союзе племен, куда входили еще укры (на первый взгляд -то же, что угры, а на самом деле — древнейшие из известных нам «украинцев» — жителей «украины», «кромы», «укромного уголка»: они обитали по западному берегу одноименной реки, называемой теперь Уэкер) и брежане, или бризане, населявшие устье Хафеля при впадении его в Лабу и называвшие эту реку Гаволой, а гаволянами — своих южных соседей, живших по Гаволе и известных также под именем стодорян. Их город Бранибор (Бранденбург) служил столицей и самым южным племенам этого союза — немногочисленным моричанам и спреванам.
Южный берег Спревы, в чьем названии легко угадывается Шпре, принадлежал уже третьему союзу славянских народов — Лужицкому. Западная его граница далеко перешагнула Лабу и проходила по ее притоку Сале (теперешняя Заале), южная повторяла очертания Рудных гор, а западная совпадала с рекой Бубр — притоком Одры. С моричанами и спреванами жили по соседству плони и слюбляне, а еще южнее — лужичане, имевшие города Лунов (Люббен) и Губин. Между Лабой и верхним течением Спревы осели мильчане, их города Будишин (Бауцен) и Згожелец располагались на двух притоках великой реки — нынешних Шпре и Нейссе. Развилку между Лабой и Салой занимали жирмунты (их города Торгау и Приорна располагались на реке Сале в районе города Галле, называвшегося в то время Добресоль), южнее обитали сусельцы (их город Липск — нынешний Лейпциг, а Мишны — Мейссен). Верховья Салы и Мульды обживали сербы, а между Мульдой и Лабой утвердились далеминцы (их столица Драждяны, захваченная Готфридом одновременно с Валеградом, — нынешний Дрезден).
Адам Бременский называет и другие, менее значительные полабские племена славян: дочан, любушан и волынян, живших на реке Гавале, сембов, или пруссов, на острове Семланд (Зеландия). Католический пресвитер— миссионер Гельмольд фон Бозау из Гольштейна включил многие из этих народов в свою «Славянскую хронику» сотню лет спустя — примерно в 1164 году.
Ко II веку до н. э., когда в Европе настала новая эпоха великих потрясений, когда набирающий силы Рим начал войны с лузитанами, кельтиберами и иллирийцами, когда он проглотил Сардинию, Македонию, Карфаген и Сицилию, но еще терпел позорные поражения от кимвров, тевтонов и сордисков, когда еще не был сформирован полностью пантеон потомков Ромула, скроенный из этрусского и греческого, а позднее вобравший элементы религий всех покоренных народов и наконец исторгнувший из себя христианство, — к тому времени севернее его альпийских пределов протянулся от Днепра до британских морей третий и последний «пояс мудрости». И владыками в нем были не звери и даже не зверочеловеки, а люди — у кельтов и германцев, скандинавов и иллирийцев, фракийцев и славян.
Наконец-то Европа окончательно и надолго обрела свое лицо. Таким его увидел столетие спустя Гай Юлий Цезарь. Таким его описывал еще через двести лет Кор’ нелий Тацит.
Отступление второе. СУМЕРКИ БОГОВ
