Декларации II Ватиканского Собора, папа цитирует фразу о 'духовной связи... народа Нового Завета с родом Авраама' (гл. 4) и продолжает: 'Тут мы имеем связь, которая, несмотря на наши различия, делает нас братьями'. Таким образом, глубокая принципиальная несовместимость между истинным, уже пришедшим Мессией — Христом и лжемессией, ожидаемым иудеями в будущем, сводится папой к некоторым 'различиям', не исключающим братство одних и других 'в Аврааме'!
Однако св. Иоанн Креститель, обличая самомнение иудеев, хвалившихся Авраамом как своим 'отцом' (срв. Иоан. 8:39), противопоставляет им всемогущество Бога, Который 'может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму' (Матф. 3:9).
В противоположность этому папа Иоанн-Павел II при посещении г. Майнца (в германии) в ноябре 1980 г. пригласил местного главного раввина в кафедральный собор этого города и приветствовал его на еврейском языке словами: 'Да будет благословен еврейский народ нашим общим отцом Авраамом!', ничего не упоминая о Христе!
Во время четвертого посещения своей родины Польши, состоявшегося в этом году, папа тоже имел 'сердечную встречу с варшавскими раввинами 9 июня, о чем свидетельствует фотография на обложке французского журнала 'La Documentation catholique' (№ 2032, 21 июня 1991 г.).
В самом начале своей речи перед иудейскими раввинами папа заявил: 'Встречи с представителями еврейских общностей являются постоянным элементом моих апостолических путешествий'. Этот факт говорит сам о себе, подчеркивая своим образом единое (Punique) исповедание веры, которое объединяет сыновей Авраама, исповедующих религию Моисея и пророков, с теми, кто также(!) исповедуют Авраама как своего 'отца в вере' (Иоан. 8:39) — см. тот же журнал, 21 июня 1991 г., стр. 696).
Итак, не упоминая дословно имя христиан и не причисляя себя к ним, папа приписывает им одинаковое исповедание веры с иудеями и называет Авраама их 'отцом в вере'. При этом он приводит ссылку из Евангелия от Иоанна (8:39), которая, как мы только что указали, относится к евреям, хвалившимся словами: 'наш отец есть Авраам'. Относить эти слова к христианам является злоумышленной подтасовкой со стороны папы в угоду иудеям, тем более, что выражение, приводимое папой в кавычках, в данном евангельском тексте отсутствует.
Заканчивая наш краткий очерк об отношениях папства с иудаизмом, мы хотим подчеркнуть также его актуальное апокалиптическое содержание, выраженное американским евреем Вениамином Кремом в его недавно вышедшей книге 'Новое явление Христа и учители мудрости', которую цитирует греческий архимандрит Арсений (Компугиа) в своей статье 'Связь папы с антихристом' (см. 'Ортодоксос Типос' № 723, 12 ноября 1986 г., стр. 4). Согласно этой книге, опубликованной духовенством будущего 'мессии', т. е. антихриста, он должен появиться очень скоро в качестве главы всемирного правительства. Один из планов, который он будет осуществлять, есть уничтожение христианской веры и установление новой всемирной религии посредством масонских лож. Автор подчеркивает решающую роль, которую будет играть при этом преемник настоящего папы для предательства христианства. Теперешний же папа должен уравнить почву между религиями, 'объединив' всех христиан (стр. 46—96 из вышеуказанной книги).
После этого становится ясным, почему папа Иоанн Павел II отправил в марте 1986 г. призыв к иудеям, магометанам и христианам 'объединиться под одним богом', а 27 октября того же года созвал 150 представителей разных религий (в том числе и православных) под своей эгидой в г. Ассизи (Италия). При этом некоторые из католиков основательно обвинили папу, что он создает новую религию, которой он самого себя провозглашает главой' ('Орт. Типос' № 700, 6 июня 1986 и № 718, 7 ноября 1986).
В свете всего, приведенного нами выше, делается вполне понятным сравнение приснопамятного Митрополита Московского Филатера: папство подобно плоду, чья кора (оболочка) христианской церковности, унаследованной с древности, постепенно распадается, чтоб открыть его антихристианскую сердцевину.
Подобно 'малому рогу', о котором говорит пророк Даниил (гл. 7, с. 8). Ватикан начинает уже играть среди европейских государств особую, преобладающую роль, этим предзнаменуя 'объединенную Европу', которой папа считается уже 'главным архитектором' (известный масонский термин!).
Он напоминает также второго апокалиптического зверя с двумя рогами, подобными агнчим, который однако говорит 'как дракон', и 'заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю' (Откр. 13:11—12).
Хотя и не дерзаем предвосхищать будущие события, мы однако можем задать себе вопрос: не является ли папа предтечей грядущего антихриста?!
Свята Гора Афон. 1991 г. 'Русский вестник', № 6, 1993 г
Олег ПЛАТОНОВ
Мировая закулиса создает церковь антихриста
История попыток поставить все религии мира под один контроль и управлять ими уходит в глубину веков, в перипетии борьбы тайных обществ и сект иудаистского происхождения против христианства. Тайное иудейское правительство (синедрион) 'патриархов', а затем 'князей изгнания' сделало первые шаги в этом направлении, воздействуя как на египетских и вавилонских жрецов, так и на римских пап и мусульманских лидеров. Попытки эти были тем успешней, чем дальше от истоков христианской, православной веры стояли религиозные деятели. Однако они не имели строго организованной системы и поэтому требовали постоянного возобновления связей с регулярно меняющимися объектами воздействия.
Положение изменилось к концу XVIII века, когда в Западной Европе сформировалась зрелая организация масонских лож — отработанный механизм тайного влияния на духовную, политическую и экономическую жизнь общества. В рамках этого механизма предпринимаются первые организованные попытки создания механизма контроля над религиями мира.
Самую первую попытку осуществляют масонские деятели французской революции XVIII века во главе с Робеспьером. Они сконструировали и стали повсеместно насаждать так называемую 'религию Разума', главной целью которой было искоренение христианства и воспитание атеистического мышления.
Падение Робеспьера приостановило распространение 'религии Разума'. Однако внутри самих масонских лож процесс этот еще более усилился. Если в XVIII веке значительная часть лож хотя бы внешне декларировала свою приверженность национальным религиям, то с каждым десятилетием девятнадцатого века таких лож становилось все меньше. Абстрактное понятие — 'великий архитектор вселенной' — окончательно вытесняло конкретные характеристики Иисуса Христа, открыто заменяя Его прямой противоположностью — образом антихриста. Масоны, для вида называвшие себя христианами, иудеями, мусульманами и т. п., на самом деле поклонялись 'великому архитектору вселенной', т. е. сатане, антихристу.
Главная цель масонства — вместо Церкви Христа создать церковь антихриста. Об этом свидетельствуют масонские ритуалы, символы и легенды, например .история о постройке храма Соломона и мастера Адонираме. По распространенной масонской легенде, Адонирам (в других вариантах Хирам) происходит от первого убийцы на земле Каина, который якобы был сыном Евы и Люцифера, которого масоны и считали 'ангелом света' и 'великим архитектором вселенной'.
Например, в одном из ритуалов масонства шотландского обряда, используемого российскими масонами начала XIX века, сохранились явные признаки поклонения сатане, антихристу.
Ритуал представляет собой род катехизиса, т. е. составлен в форме вопросов и ответов. 'Привратник' ложи спрашивает масона:
Вопрос: Когда хоронили отца нашего Хирама?
Ответ: Ночью, при свете луны и звезд.
В.: Кто совершал погребение отца нашего Хирама?
О.: Братья — вольные каменщики.
В.: Где похоронен был отец наш Хирам?
О.: Он похоронен был в пещере, где похоронен был раньше другой.
В.: Что вы сделали с тем, кто похоронен был в этой пещере?
О.: Его язык был вырван, сердце вырезано и тело выброшено.
В.: Кто совершил это?
О.: Братья — вольные каменщики.
В.: Кто был тот, с кем там поступили братья вольные каменщики?
