территории».
После войны борьба между «старым» и «новым» масонством на территории теперь уже независимых Соединенных Штатов мало-помалу затихала. В одних штатах (а их было большинство) «новое» масонство практически исчезло, а в других (как, например, в Массачусетсе в 1792 году) обе разновидности мирно сливались в одну организацию.
Однако, начиная с 1826 года, рост и развитие американского масонства были резко остановлены, ибо Соединенные Штаты захлестнула злобная антимасонская кампания, раздутая в связи с делом Моргана. Поводом к ее развертыванию послужило исчезновение и предполагаемое убийство (факт коего так и не подтвердился) Уильяма Моргана, который объявил о своем намерении опубликовать книгу, разоблачающую все «секреты масонства». А поскольку тот незадолго до этого действительно перессорился с местными масонами (которые, кстати, совершенно бескорыстно освободили его из долговой тюрьмы) по поводу публикации своей книги, то именно их, естественно, и обвинили в убийстве. Немедленно образовались добровольные «комитеты наблюдения», поднялся ажиотаж в печати, возник формальный процесс против масонов. В результате в январе 1827 года обвиняемые все же были приговорены к нескольким месяцам тюрьмы «за насильственное держание человека взаперти и тайный увоз за границу», ибо на следствии выяснилось, что «убитый» был переправлен Канаду и несколько дней содержался в дровяном сарае на берегу реки Ниагары.
Впрочем, истины ради следует сказать, что повод для провокации был дан самими масонами: несколько человек из их числа выступили на страницах провинциальной газеты с угрозами в адрес Моргана. Что касается самого Моргана, то в 1831 году он объявился живым и здоровым, зато благодаря ему с 1826 по 1838 год американское масонство оказалось в полосе глубокого кризиса и преследований.
Агитация против масонов продолжала расти и принимала политический характер, так как противники сенатора Клинтона (да-да, экс-президент Соединенных Штатов Билл Клинтон происходит из старой сенаторской семьи), только что победившего своего соперника на губернаторских выборах, старались использовать «дело Моргана» в своих партийных целях. В газетных статьях, памфлетах и публичных речах они утверждали, что «убийство» (ибо продолжали говорить об убийстве) является делом не местных масонов, а всей масонской организации, и что главным вдохновителем его был никто иной, как сам губернатор Клинтон – гроссмейстер Великой Нью-йоркской ложи и член Главного капитула высших масонских степеней.
Ходили нелепые слухи о масонских обрядах, клятвах и преступлениях, которые провинциальное население охотно принимало на веру, тем более что до сих пор ничего о масонах не слыхало или вовсе ими не интересовалось.
Антимасонское движение, первоначально возникшее в двух западных графствах штата Нью-Йорк, быстро распространялось по всей западной части штата. Когда на парламентских выборах 1827 года противники масонов выступили в качестве отдельной партийной группировки с требованиями устранения масонов со всех общественных и административных постов, они имели неожиданно огромный успех и собрали в пяти графствах большинство голосов. Движение распространялось дальше, переходя постепенно границы штата. Принципы масонской организации были объявлены «губительными для политического равенства, опасными для свободного государства и враждебными правосудию». Дело доходило до того, что масонам и членам их семей отказывали в праве работать на государственной службе, в школах и религиозных общинах.
Успехи движения вызвали панику в масонских кругах. Дорожившие политической карьерой спешили покинуть масонские ложи; некоторые сами принимались изобличать масонские «тайны», пополняя ряды обличителей масонства. Отступничество отдельных лиц перешло мало-помалу в повальное бегство, и ложи закрывались одна за другой. В западных графствах Нью-Йорка масонство на какое-то время полностью исчезло, а в некоторых штатах сократилось на две трети.
Впрочем, паника скоро улеглась, и уже в 1832 году массачусетские масоны освящали в Бостоне свой первый «храм» (место собраний). Даже в Нью-Йорке, где потери масонства были особенно чувствительны, «братья» скоро оправились от ударов: Великая Нью-йоркская ложа сделалась самой значительной из всех американских лож как по размеру, так и по числу подчиненных ей субъектов и членскому составу.
В дальнейшие годы на территории Соединенных Штатов начинают постепенно формироваться «сопутствующие» масонские организации, сыгравшие значительную роль в закреплении масонства в американской жизни. В их числе достоин упоминания возникший в 1850 году орден «Звезда Востока», куда был открыт доступ и женщинам, а также «Староарабский орден тайного храма», созданный в 1870-м по инициативе У. Флеминга.
В период 1840-х годов широкое распространение получили ложи «Древнего общепринятого шотландского обряда». Даже возникла целая масонская организация под тем же именем. Самым знаменитым ее представителем является генерал, языковед, эрудит и поэт Альберт Пайк, который в течение долгих лет был Верховным Командором Южных штатов. Он внес неоценимый вклад в культуру масонства, написав книгу «Нравственность и догма» (1871), которую нередко называют «трактатом о высших шотландских степенях».
Немецкое масонство
Германия XVI, XVII и XVIII веков была, как это ни странно звучит сегодня, страной алхимиков и философов-мистиков и потому тяготела к мистике и оккультизму. Несмотря на успехи естественных наук и точного знания, едва ли не большая часть немецкого общества мало ими интересовалась, предпочитая оккультные знания и мистические грезы. Недаром именно в Германии назрела Реформация церкви, и именно в Германии на волне царившего там мистицизма появился орден розенкрейцеров.
Немецкое масонство как раз возникло и расцвело на благодатной почве этих мистических настроений и поисков таинственного знания. Его история изобилует яркими страницами из истории оккультизма, чародейства, а иногда и прямого шарлатанства.
Первоначальное масонство пришло в Германию из Англии. В то время влияние Англии на Германию было довольно сильно, и все английское было в большом фаворе.
Одним из первых, если не первым немецким масоном был владетельный граф Альбрехт Вольфганг Шаумбург-Липпе, вступивший в самом начале 1720-х годов в одну из лондонских масонских лож. Начиная с этого момента, число масонов в Германии стало быстро расти, хотя вплоть до 1730-х годов своих лож здесь не было, и немецкие масоны были членами английских, на заседания которых и ездили, пересекая Ла-Манш. Только в 1733 году высшее руководство английских масонов разрешило открыть в Гамбурге «для одиннадцати немецких господ и добрых братьев» постоянную ложу.
Вначале эта ложа не имела названия и четыре года, до 1737-го, пребывала в «латентном состоянии», ничем не заявляя о своей деятельности, и только в 1741 году приняла название «Авессалом». Самым крупным «приобретением» этой ложи в первые годы существования было принятие в ее ряды прусского кронпринца, позднее короля Фридриха II. Это произошло в 1738 году, когда кронпринц сопровождал своего отца, короля Фридриха Вильгельма I, в его поездке по Голландии. Во время путешествия, когда высокие гости остановились на отдых в одном из замков, речь за столом зашла о масонстве. Прусский король, который на дух не переносил никаких тайных обществ, весьма резко и нелицеприятно отозвался об этом ордене, но присутствовавший здесь граф Шаумбург-Липпе стал горячо и красноречиво защищать масонов, и эта смелая защита произвела на кронпринца настолько сильное впечатление, что он тут же решил вступить в масонство, и меньше чем через месяц (14 августа 1738 года) был действительно принят в орден.
Фридрих показал себя очень деятельным масоном и немедленно по возвращении на родину основал в своем замке в Рейнсбурге масонскую ложу. После вступления на королевский престол он продолжал покровительствовать масонам и даже принял звание гроссмейстера в незадолго до этого основанной берлинской ложе
