это за нечистоты?'А блаженный ответил:'Вот, взгляни: те, чьи Деяния подобны его деяниям, будь то мужчины или женщины, готовят все это для себя, чтобы, когда они умрут, души их, скованные Цепями, насытились этими испражнениями. А после воскресения плоти они будут целиком преданы огню'. Епифаний же вопросил блаженного об увиденных им мышах, псах, диких зверях, ослах, мулах и змеях, находящихся там. И говорит праведник:'Все это души преступников и грешников'. Епифаний воскликнул:'Увы мне, господин мой, неужели такой вид обретают души людей?'Святой ответил:'Нет, дражайший сын мой, но Бог устроил для нас, чтобы они казались такими, показав, чему становится подобна каждая в этом мире благодаря своему образу жизни, постыднейшим делам и страстям: ведь одни души принадлежат убийцам, другие — прелюбодеям, третьи — развратникам, четвертые — содомитам, пятые — ворам, сребролюбцам, еретикам, тщеславным и обвиненным в остальных страстях и прегрешениях. Таковы души, которые уподобились неразумным животным и стали похожи на них. Вот чему Господь сделал так, чтобы они предстали в таком виде: ведь убийц он считает за скорпионов, идолопоклонников — за зверей, прелюбодеев — за потерявших рассудок, магов и колдунов считает змеями, тех, кто сходится со зверями и содомитов уподобляет мыши и изъеденному червями псу, брошенному в навоз, развратников считает свиньями, воров — волками, хитрецов — лисами, сребролюбцев — котами, гневливых — дикими зверями; лжецы для него как змея, ненасытные — как лошади, пьяницы — как бесноватые, а еретики — как навоз, распутники — как ослы, а пособников разврата, которые клятвами и обманами привлекают мужчин к женщинам для соития и делают их храмом дьявола и прибежищем мерзости, считает за приближающегося Антихриста; к хулителям от носится как к воронам, к болтливым — как к воронам, а к тем, кто бесчувственно осуждает чужие грехи, — как к взбесившимся псам пожирающим человеческую плоть, распевающих песни считает визжащими поросятами, а кифаристов — инструментами дьявола, на пляшущих женщин смотрит как на Иродиаду, на блудниц — как на коз, а на юнцов, которые погрязли в игрищах, насмешках, кривлянии, пьянстве и растлении мальчиков, — как на нечистых земных пресмыкающихся, зверей и порождения ехидны'.
И когда святой в видении поведал об этом Епифанию, тот проснулся, пораженный тем, что открылось ему. А с наступлением утра дошла до него молва, дескать:'друг твой Иоанн охвачен разрушительной болезнью, и не пойдешь ли ты проведать его?'Он же, услыхав об этом и зарыдав, промолвил:'О, если бы не мое бессилие! Ведь это было в моем видении!'Поднявшись, однако, он пошел проведать больного и, как только увидел его погибающим от разрушительно болезни, вымолвил:'Что за ужасающее диво! Вот пророчество блаженного Андрея и вот в какой истине он вознесен'. Иоанн, заметив его и глубоко застонав, произнес:'Помолись за меня, Божий святой, чтобы пощадил меня Бог и явил сострадание мне в на стоящем и чтобы не принял я конца земной жизни, ибо я знаю, не поднимусь с этого моего ложа'. А благочестивый Епифаний ответил:'Брат, Господь сделает то, что нужно, ибо Он сам знает, что полезно; чем же я могу послужить тебе? Лучше молись Богу, и Он творит подобающее Его милости'. Но день за днем угасал несчастный, и стекала плоть его на землю, как вода, и стал неразличим весь его облик, и сыпались кости его в преисподнюю. И настолько раз рушились и распались все его сочленения, что все, кто видел его были испуганы и кричали:'Господи, помилуй!'Так многострадально окончил свой жизненный путь тот несчастный и был печалы унесен в преисподнюю.
А через несколько дней боговдохновенный Андрей встречает посреди улицы Епифания и, напомнив ему о том, что узрел он в ночном видении, поверг его в ужас и трепет и сказал:'Знаешь ли, дитя, где прошлой ночью бродили мы оба в мрачных покоях преисподней? Заметил ли ты находящиеся там засовы и стражников, бывших под землею? Узнал ли ты хмурое и мрачное обиталище своего друга? Прочел ли ты ту зловещую таблицу — что на ней написано? Осознал ли ты, что души грешников от века пребывают словно во мраке и в тени смерти? Да избавит нас Господь Бог от того, что там!'Дивный же Епифаний, пока слушал праведника, почувствовал головокружение и трепет и промолвил:'Я видел это, почтенный отец, и, увидав, был охвачен страхом; поэтому помолись за сына своего, дабы не был я приговорен к тому, что там: потому что страх обуял меня, и тьма накрыла меня, и я боюсь, как бы повелитель тьмы не увлек меня, охваченного греховными соблазнами'. Блаженный ответил:'Меня радует, дитя, что ты устрашился. Потому я каждый раз и побуждаю тебя бороться, дабы стать наследником Царствия Небесного; потому я и прошу, и молю тебя, благословенное дитя, всегда направлять свой бег к благочестивой борьбе, чтобы душа моя, видя тебя преуспевающим в благих делах, возрадовалась вместе с духом'. И пока он это говорил, какие?то люди стали приближаться к тому месту, и праведник, оберегая свою добродетель, поцеловал Епифания и удалился прежде, чем они подошли.
35. О МАГЕ ВИГРИНЕ.
Жила в Неории[10] одна женщина, благоразумная и благоговеющая пред Господом, а мужа имела негодного и очень сластолюбивого, растратившего все, что было у него: ведь он, неразумный, проводил все свое время в блудилищах. А жена, будучи весьма богобоязненной, сильно огорчалась и не знала, что делать.
И вот пришла ей на сердце мысль найти какого?нибудь духовного человека, чтобы он посодействовал ей ко благу и уничтожил дурную цель ее мужа. Поскольку это было у нее в мыслях, она принялась разузнавать о человеке, обладающем такой силой. И тут одна женщина указала ей на некоего мужа Вигрина, могущего, как она сказала, выполнить все ее желания. Тогда она быстро собралась и отправилась к нему. Там, однако, она обнаружила большую толпу. Когда он исполнил все желания и толпа исчезла, подошла и эта женщина; они сели, и женщина начала рассказывать ему о своей печали, говоря, будто'муж мой предался соблазнам распутной жизни и, переходя из одного публичного дома к другому, растратил все мое состояние вместе со своей душою. Но ему мало этого: неподалеку от меня он сошелся с какой?то беспутной девкой и каждый день ходит к ней, Расхищая все мое имущество. Ныне, однако, я прослышала о тебе, будто ты один из имеющих доблесть у Господа и что многих ты избавил от опасностей. Вот почему я пришла к тебе, и, если ты можешь, помоги мне, и я дам тебе все, что в моих силах'. На эти слова он дал ей такой ответ:'Все, что ты хочешь и любишь, ты получишь от меня: ведь если ты прикажешь, я уничтожу его страсть так, что он не будет общаться с женщинами. Или, если хочешь, я дам разрешение, и смерть заберет его. Если, однако, желаешь, я предам его духу зла, и он будет бродить, одержимый демоном. Итак, подумай и проясни для меня, что тебе угодно'. Сказала ему та женщина:'Ничего иного не желаю, господин мой, кроме того, чтобы мой супруг освободился от этого и одну меня любил и ценил'. Он же ответил:'Я исполню для тебя, как ты просила'. И, пока она там сидела, он рассказал ей все, что она делала начиная с детского возраста. Выслушав, женщина изумилась и, пораженная, тихо села. А он говорит ей:'Встань, отправляйся к себе домой и приготовь мне светильник, масло, фитиль, пояс и огонь, и в четверг я явлюсь туда и сделаю то, что тебе нужно'. И вот он пришел в четверг, взял масло и, шепча и приговаривая, вылил его в светильник; затем взял фитиль, зажег его и поставил туда, где находились иконы женщины. Затем он взял также и пояс, нашептывая какие?то речи, относящиеся к его нечестивому занятию, и, завязав четыре[11] узла, отдал ей со словами:'Повяжи его вокруг своей нижней одежды'. Затем говорит:'Дай мне один тримисий, чтобы я раздал бедным за спасение твоей души'. И она дала, пообещав дать еще, если исполнится то, что она хочет. И ее муж возненавидел то, что творил, и прекратил это делать, и стал любить одну лишь жену свою и усердствовать на благо своего дома.
И вот через шесть дней видит та женщина во сне, будто стоит она одна на какой?то равнине, и подходит к ней старик–эфиоп и начинает, будто бы заигрывая, обнимать и целовать ее и говорит:'Хорошо, что я нашел тебя, моя госпожа. Сюда, дорогая моя, давай вдвоем с тобой возляжем, ибо мы только что сочетались браком: я сильно желал тебя и искал предлога, чтобы привести тебя ко мне. Теперь, наконец, прекрасная моя супруга, давай возляжем вместе, дабы и ты насладилась мною, и я бы насытился красою твоею'. Когда же„ это случилось и он произнес такое, она задрожала, стала проклинать его, убегая и в страхе заклиная отойти от нее. Он же бессовестно порывался силой соединиться с нею. А она говорила:'Отойди от меня, ибо мужа имею и с другим не сойдусь'. Таким образом терзаемая и одолеваемая во сне, эта женщина проснулась и, будто с трудом избежав удара и придя в себя, стала размышлять над увиденным: что бы это могло быть и откуда дьявол взял такую дерзость в отношении к ней — ведь знала она, что тот эфиоп был лукавый демон.
И пока она так размышляла, сон снова овладел ею, и вот — пёс огромный, черный и бесстыдный
