обнял ее и стал целовать уста в уста словно человек. Охваченная дрожью, она пробудилась ото сна в страхе молвила самой себе:'Горе мне, несчастной и грешной, ибо лукавый влюбился в меня и вовсе не дает мне покоя; и что мне делать, не знаю. Отчего со мной это случилось, не ведаю'. На другую ночь снова видит она, будто стоит в театре, где проводились конные бега, и целует находящиеся там статуи, подстрекаемая развратным стремлением к соитию с ними. И опять она наблюдает, как пес хватает ее и убегает. А потом она увидела, будто ест лягушку, а то и змею, и пресмыкающихся, и других тварей, еще хуже, чем эти. Несчастная терзалась такими снами, не получая с тех пор добрых сновидений. Тогда, опечаленная и не ведающая, что предпринять, стала она проводить время в молитвах и постах и просила Бога указать, отчего приключилось с ней такое и что нужно сделать, чтобы освободиться от этих ужасов.
И поскольку женщина вела себя таким образом, видит она во сне, будто стоят ее иконы, словно бы обращенные на запад, и она тоже, и что она молится, словно какая?нибудь одержимая и прослывшая сумасшедшей. Пока она так молилась, подошел к ней какой?то юноша и сказал:'Поскольку ты почтила меня постом, вот, я явился сказать тебе причину случившегося'. И с этими словами показывает ей те иконы и говорит:'Посмотри, что сотворил тебе проклятый маг'. Она же взглянула и видит: были они измазаны человеческим калом сверху донизу и испускали ни на что не похожий смрад. И когда увидала это женщина, изумилась и, повернувшись, говорит юноше:'Прошу тебя, открой мне, кто сделал это?'А он в ответ:'Вигрин, колдун и маг, противный Богу, ибо ты дала ему разрешение. Итак, ныне в этих иконах твоих нет ничего, кроме краски, кала, дерева и демонических духов: ведь благодать Божия покинула их, не выдержав зловония и низости демонов'. Пока он это говорил, ''видела она, что светильник наполнен псиной мочой, на фитиле написано имя Антихриста, а высоко в воздухе начертано:'Жертвоприношения демонов'. Объяснив все это женщине, юноша тот исчез, а она проснулась. Тогда, обдумав увиденное во сне, она изумилась, задрожала и стала ругать себя такими словами:'Горе мне, грешнице, что же случилось со мной? Думала я, что иду к пастырю, а была приведена к волку, несчастная! Казалось мне, что направляюсь я к гавани, а упала в яму! Полагала, что обрела спасение, а попала в гибельную пропасть!'
Говоря это, женщина размышляла, что нужно сделать: сохранить иконы или не сохранить, и что ей делать с ними, если они оказались загрязненными. Пока она мучительно размышляла об этом, пришло ей на ум доверить случившееся Епифанию: ведь она жила рядом с домом его отца и знала, что он добродетельный юноша. И вот Дождалась она установленного часа, в который он возвращался из священной церкви Святой Божьей Мудрости, встретила его у ворот и припала к его ногам, извещая его обо всем случившемся. Он же, выслушав и сильно опечалившись, сказал со слезами:'Проклятие тебе, дьявол, что не прекращаешь ты злоумышлять против сынов человеческих!'Затем, приняв решение, как поступить с этим, он молвил женщине:'Пойди и сожги тот пояс в огне, а светильник и фитиль уничтожь, иконы же принеси ко мне, и да исполнится воля Божия. Знаю я, конечно, что на меня перейдут угрозы и измышления лукавого демона, но, имея помощником Господа моего Иисуса Христа и драгоценную молитву светоча моего, я не испугаюсь зла, ибо Он всегда со мною'.
Женщина же выполнила то, что повелел ей Епифаний, и отдала ему иконы. Той ночью видит она во сне, будто пришел к ее дверям какой?то эфиоп, нагой и обожженный, и, не решаясь войти внутрь, стоит снаружи и жалуется. А другой эфиоп, проходивший мимо этого места, как увидел обгоревшего, стал спрашивать, каким образом он получил эти ожоги. И услышал в ответ:'Злодей Епифаний научил ту несчастную, как обжечь меня столь ужасно, и я больше не могу терпеть эту боль. Ведь, получив заклятие от нашего магистра, я оказался привязанным к поясу четырьмя узлами, но когда он был сожжен, я освободился и убежал оттуда.[12] Что бы мне сделать злодею Епифанию за то, что он устроил мне это бесчестие, разлучив меня с моей женой? Смотри, Епифаний, я изолью на тебя горькое безумий из своей чаши и объявлю тебе бой!'А женщина с наступлением утра все, что увидела, возвестила Епифанию. Он же, услыхав об этом, улыбнулся и сказал:'Да, да, он пойдет в виноградник Господа и украдет виноградную гроздь, но поскольку там находится крестьянин — сторож виноградника, что может случиться? Скорее всего, он привяжет его к межевому камню — ведь я знаю силу охраняющего меня'. И той ночью, с позволения Господа, дьявол берет с собой огромное множество демонов, называемых рыжими,[13] и нападает на Епифания, почивающего в полуночный час. Но Господь отверз уши юноши, и он услыхал их возню, но вовсе не был потрясен этим: ведь был он тверд в уповании на Бога. И вот начали рыжие демоны воспламенять его к позорным мыслям и распалению плоти, но благочестивейший юноша остался твердым и призывающим Бога. И ведь нечестивцы эти показывались в преображенном виде: одни — как звери, другие — как драконы, волки и скорпионы; они пугали его и набрасывались на него, чтобы сожрать, и, попросту говоря, устрашали его всеми силами, какими владели. Он же, увидав их бесстыдство, рек:'Поскольку я вижу, как вы, суетясь понапрасну, прижимаете меня, вот, я достаю меч, тот самый, который Господь даровал мне, и сейчас двинусь на вас'. Говоря это, он со слезами воздел руки к Богу и начал петь девятый псалом, и когда он дошел до'Ты вознегодовал на народы, погубил нечестивого, имя его изгладил, и у врага совсем не стало оружия, и погибла память о нем вместе с молвой', внезапно раздался звук с неба, и вдруг появилась сеть, словно молния, и раскидала их всех, кричащих'увы!'И Епифаний, таким образом освободившийся от них, восславил Бога, с помощью которого он спасся и не был посрамлен.
Когда же наступило утро и Епифаний отправился искать святого Андрея, встретила его та женщина и говорит:'Теперь я истинно знаю, что благодаря тебе Бог уничтожил всех моих врагов' — и рассказала ему то, что увидела ночью. И говорит ей Епифаний:'Это прекрасная вера твоя приуготовила тебе все это, ибо мы лишь грешные люди, нуждающиеся в милости Господа'. Вымолвив это, он удалился и застал блаженного Андрея играющим и танцующим перед Халкопратеями[14]. Как завидел святой Епифания, пошел к нему, улыбающийся и радующийся, а подойдя близко, сказал:'Видел ли ты сторожа, как он охраняет виноградник Господа и как изгоняет ворон и воронов?'Отвечает Епифаний:'Я был сильно потрясен, отец, но тебе?то известен жар рыжих демонов и сколько ужасов показали мне эти звери и пресмыкающиеся вместе с остальными'. Блаженный промолвил:'Но еще больший жар ослабил Господь. Однако если бы этому не дано было случиться, как та женщина избавилась бы от своих страданий? Как были бы умерщвлены вороны и пресмыкающиеся и как был бы наказан тот эфиоп? И да будет тебе известно:'Носите бремена друг друга''.
Когда блаженный изрек это, Епифаний сказал:'Коль скоро ты все ведаешь, прошу тебя, скажи мне: что представлял собой тот пояс и что — светильник и четыре узла на поясе, и вода, и масло, и фитиль, и почему тот глупец с их помощью совершил свое дело для женщины?'Блаженный ответил:'Выслушай, если хочешь узнать, ибо я и прежде ничего не скрывал от тебя, и теперь не скрою. У дьявола в обычае сначала изгонять благодать Божию из человека, а потом беспрепятственно входить в него. Однако не из страха перед ним исчезает благодать, но из?за отвращения и содрогания, вызванного зловонием его греха; и не с помощью насилия демон ввергает человека во грех, но благодаря свободному выбору: ведь он подбадривает и возбуждает его, и человек, не выдержав достойным образом его домогании, отклоняется с пути и впадает во грех. И дьявол получает оправдание по той самой причине, что человек совершает грех по собственному выбору. Из?за этого благодать Господа покидает его. Таким вот образом поступил враг и в отношении той женщины. Ведь он видел, что она всегда любила Бога всей душой, и, не в силах покорить ее, рассеял свои семена через ее мужа и убедил ее по собственной воле пойти к тому обманщику. А поскольку она сама просила, чтобы ее желания исполнились, душа же погибла, посмотри, что он сделал, для того чтобы добиться гибели ее души и поселиться в ней (ведь она по собственному выбору предоставила злодею все необходимое для магии): он сказал ей приготовить светильник, масло, фитиль, пояс и огонь, желая похитить у нее благодать святого крещения. Так, светильник потребовался вместо святой купели, вода — взамен той святой воды, масло — вместо святого масла, а фитиль и огонь — взамен лампад, зажигаемых для крещения, пояс же — вместо пояса, которым опоясываются во время крещения. Взяв у нее все это, бездельник лицемерно лишил ее спасения, которое исходит от крещения. Потому эфиоп и сказал ей, что'ты становишься моей женой', то есть'ты принадлежишь мне, а не Христу'. То же самое он сотворил и с ее иконами, и от них прогнал благодать, вымазав их сухим калом: он тайно растер его и подбросил в светильник, и таким образом сделал испражнения собственным вкладом в жертвоприношение губительному дракону. Что же касается четырех узлов на поясе, то к ним был привязан сатана, и до тех пор пока пояс не был сожжен, он не мог отделиться: ведь Вигрин приказал, чтобы она носила его под одеждой и, таким образом, сатана будет обвязан вокруг; ее бедер'.
Епифаний промолвил:'Дивен Бог в тебе, ибо ничего не укрыл от тебя! Но откуда маг узнал и рассказал
