Обсуждение этой темы смотри в следующей работе: Richard Evans Schultes, 'Teonanactl, the Narcotic Mushroom of the Aztecs', American Anthropologist, NS, 42, 1940, p. 429–443.
Furst in Hammond, Mesoamerican Archaeology, p. 192.
Schultes et al. Plants of the Gods, p. 170.
Duran, cited in Wasson, The Wondrous Mushroom, p. 202.
Sahagun, cited in ibid, p. 206.
Francisco Fernandez, cited in Peter T. Furst, Hallucinogens and Culture, Chandler and Sharp, 1988, p. 67.
Cited in Wasson, The Wondrous Mushroom, p. 218.
Cited in ibid, p. xvii.
Подробное обсуждение этой темы смотри там же, с. 3 и далее.
Cited in ibid, p. 48.
Koran, Sura XCVI, 1–5, cited in F. A. Klein, The Religion of Islam, Curzon Press, London, 1971, p. 7.
Sylvanus Griswold Morley, Introduction to The Study of Maya Hieroglyphs, Dover, New York, 1975, p. 16– 17.
Siegel, 'Hallucinations', Scientific Атепсап, Vol. 327, 1977, cited in Paul Bahn and Patricia Helvenston, Desperately Seeking Trance Plants: Testing the Three Stages of Trance Model, R. J. Communications, New York, 2002, p. 43.
Bahn and Helvenston, Desperately Seeking Trance Plants, p. 43. В другом месте ('LSD Hallucinations', Journal of Psychiatric Drugs, Vol. 17 (4), Oct. — Dec. 1985, p. 254) Зигель замечает, что 'значительное постоянство наркотических галлюцинаций свидетельствует об их универсальной природе'.
Robert G. Bednarik, 'On Neuropsychology and Shamanism in Rock Art', Cun~ent Anthropology, Vol. 31, No. 1, February 1990, p. 78.
Rick Strassman MD,DMT: The Spirit Molecule: A Doctor's Revolutionary Research into the Biology of Near-
