663
Harva, p. 360 sq.
664
Harva, ibid.
665
Согласно Серошевскому, некоторые якуты представляют царство умерших 'за восьмым небом, на севере, в стране, где господствует вечная ночь, непрерывно веет ледяной ветер, светит бледное солнце Севера, луна показывается только обратной стороной, молодые юноши и девушки вечно остаются девственными…', тогда как по мнению других под землей существует потусторонний мир точно такой же, как и наш, в который можно попасть через отверстие, оставленное жителями подземных стран для вентиляции (Du chamanisme, p. 206 sq.); B. D. Shimkin, A Sketch of the Ket, or Yenisei Ostyak, p. 166 sq.
666
Harva, p. 362.
667
Harva, p. 367.
668
Harva, p. 281; см. также p. 309.
669
Harva, p. 282 sq.
670
Ibid., p. 287 sq.
671
На эти верования алтайских народов, вероятно, оказали влияние христианство и ислам. Телеуты созывают на пиршество через семь, сорок дней или один год после смерти — узют пайрами: даже само название пайрам свидетельствует о южном происхождении (персидское байрам — «праздник»; Harva, p. 323). Встречается также обычай поминок через 49 дней после смерти, что указывает на влияние ламаизма (ibid., p. 332). Можно, однако, предположить, что эти южные влияния привились к древнему празднику умерших, несколько изменяя его значение, поскольку 'бдение над умершим' — широко распространенный обычай, главной целью которого являются символические проводы умершего в потусторонний мир или речитативное назидание ему относительно маршрута по Аду — чтобы он не заблудился. В этом смысле тибетская Книга Мертвых показывает положение вещей задолго до ламаизма: вместо того чтобы провожать покойника в его загробном путешествии (как это делают сибирские или индонезийские шаманы), лама напоминает ему обо всех возможных дорогах для умершего (то же делают индонезийские плакальщицы и др.); см. ниже, с. 342 и далее. О мистическом числе 49 (= семью семь) в Китае, Тибете и у монголов, см. R. Stein, Leao-Tche, 'T'oung Pao', XXXV, Leyde, 1940, p. 118.
672
Harva, p. 322 sq.
673
См. Анохин, Материалы, с. 20 и далее; Harva, p. 324.
674
Radlov, Aus Siibirien, II, p. 55.
675
Harva, p. 541.
676
Все же не следует забывать, что у большинства тюрко-татарских и сибирских народов считается, что
