689
О трех душах у бурятов см. Sandschejew, Weltanschauung und Schamanismus, p. 578 sq., 933, etc.: первая размещена в костях; вторая — которая, вероятно, находится в крови — может покидать тело и летать в виде осы или пчелы; третья, совсем похожая на человека, является своего рода фантомом. После смерти первая душа остается в скелете, вторую пожирают духи, а третья показывается людям как привидение (ibid., p. 585). О семи душах кетов см. B. D. Shimkin, A Sketch of the Ket, p. 166.
690
Harva, Die religiosen Vorstellungen, p. 268.
691
Uno Harva, op. cit., p. 268–272, по Баратову; см. Sandschejew, Weltanschauung und Schamanismus, p. 582–583. О шаманском сеансе у бурятов см. также L. Stied, Das Schamanentum unter den Burjaten, «Globus», 1887, vol. 52, spec. p. 299 sq., 316 sq; N. Melnikov, Die ehemaligen Menschenopfer und der Schamanismus bei den Burjaten der irkutskischen Gouvernements, «Globus», 1899, vol. 75, p. 132–134; W.Schmidt, Der Ursprung, X, p. 375–385; L. Krader, Buryat Religion and Society, p. 330–333.
692
Г. Н. Потанин, Очерки северо-западной Монголии, IV, с. 86–87; Mikhailowski, Shamanism, p. 69–70; Sandschejew, op. cit., p. 580 sq. См. также Mikhailowski, p. 127 sq. (о различных бурятских техниках исцеления).
693
H. von Lankenau, Die Schamanen und das SchamanenWesen ('Globus' XXII, 1872, p. 278–283), p. 281 sq. О ритуальных песнях у телеутов см. Mikhailowski, p. 98.
694
Bogoras, The Chkchee, p. 441.
695
Castagne, Magie et exorcismes chez Kazak-Kirghizes, p. 68 sq., 90 sq., 101 sq., 125 sq. См. также Mikhailowski, p. 98: шаман долго едет на коне по степи, а возвратившись, бьет больного батогом.
696
K. F. Karjalainen, Die Religion der Jugra-Volker, vol. III, p. 305. К тем же средствам вхождения в экстаз (бубен, гитара) прибегают и в сеансах перед охотой или поимкой жертв, которых жаждут боги (ibid., p. 306). О поиске души ibid., vol. I, p. 31.
697
Karjalainen, vol. II, p. 260.
698
Karjalainen, III, p. 306. Подобный обычай засвидетельствован у остяков из деревни Цингала: приносятся жертвы Санке, шаман съедает три гриба и впадает в транс. Шаманки также используют подобные средства; благодаря интоксикации грибами они входят в транс, наносят визиты Санке и в пении открывают то, что узнали от самого Всевышнего Существа (ibid., p. 307). См. также Jochelson, ibid., vol. II, p. 582–583.
699
Karjalainen, III, p. 315 sq.
700
Karjalainen, III, p. 308.
701
Karjalainen, ibid., p. 310–317.
702
Ibid., p. 318.
